君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也(yě)是什么句式？是“假于(yú)物”是介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意(yì)思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是(shì)历来为(wèi)人们所传诵(sòng)的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励(lì)学习常用的(de)成(chéng)语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本不相连，但是意(yì)脉(mài)一贯(guàn)，可以独立(lì)成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事物，又包含(hán)丰富的(de)含义，因此，道(dào)理能(néng)说(shuō)得浅显明白(bái)，发(fā)人深思(sī)。

　　文(wén)中除少(shǎo)数地方直接说明(míng)道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在写作上的(de)一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技(jì)巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思(sī)是竖裤：君子的(de)资(zī)质(zhì睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高)秉性（跟一(yī)般人相(xiāng)比(bǐ)）没有(yǒu)什么不(bù)同(tóng)，（只是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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