转世灵童这个词(cí)语不知道(dào)大(dà)家有没有珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄(yǒu)听说过，这(zhè)是一(yī)种藏传(chuán)佛(fú)教的说法，对于不了解的人来(lái)说，第一次(cì)听到转(zhuǎn)世灵童的(de)时候会从字面上去(qù)理解这个词语的(de)意思，质疑(yí)转世(shì)灵(líng)童这(zhè)样的事情到底有科学依据吗？或者又是从其他(tā)地方了解相关消息，给人(rén)如此严肃感觉的事(shì)情最(zuì)后居然是(shì)用抓(zhuā)阄的(de)方式来决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧(ba)，对于这(zhè)点(diǎn)我(wǒ)们下面就详(xiáng)细了解(jiě)了解，最起(qǐ)码以后说(shuō)起(qǐ)来这种事(shì)情的时候才不(bù)会显得(dé)很无知，转世灵(líng)童其(qí)实根本不是我们想象中的那种投(tóu)胎转世。

很多人(rén)一听说转世灵童(tóng)就觉(jué)得不科(kē)学，是(shì)骗(piàn)人的东西，但其实许多事情存在(zài)即合理，况且转世灵(líng)童又不是(shì)大家(jiā)想象中的投胎(tāi)转世会带着以前记忆(yì)的(de)那种，所谓的(de)转(zhuǎn)世灵童只是我(wǒ)国(guó)藏教的一种文(wén)化制度，这(zhè)种制度(dù)是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶(gá)玛噶举(jǔ)派该派黑帽(mào)系(xì)首领(lǐng)圆(yuán)寂(jì)后门徒推举一幼童为转世继(jì珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄)承从(cóng)那(nà)之后就(jiù)开始有了活佛转世的办法，各教(jiào)派(pài)先后效仿(fǎng)此方(fāng)法。

在公元14、15世(shì)纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系(xì)统(tǒng)。转世制度(dù)则是(shì)在格鲁(lǔ)派(pài)创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了(le)这种噶(gá)玛(mǎ)噶举派(pài)的转世办法(fǎ)，由(yóu)高僧及根敦朱(zhū)巴(bā)的亲属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世(shì)，这种(zhǒng)方法就形成(chéng)了(le)赖喇嘛活佛转世系(xì)统(tǒng)，不过经(jīng)过历史(shǐ)的演变，后来(lái)的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府册封才能得以(yǐ)确认。

寻(xún)找(zhǎo)转世灵童的方法有很多(duō)，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找转世灵童(tóng)，至于(yú)后者是从清朝乾隆时期开(kāi)始出(chū)现(xiàn)的(de)金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇(xùn)情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是之前的非(fēi)掣(chè)签(qiān)方(fāng)式实在(zài)是太随心(xīn)所欲(yù)了(le)，简直是完(wán)全(quán)撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这种事(shì)情其实并(bìng)没有科(kē)学依据，只不过是(shì)一种文化(huà)而已，大家可以不(bù)理解但也(yě)不能(néng)不尊重人家的文化，中(zhōng)国(guó)上下几(jǐ)千年，很多文化都是(shì)现在的我们所不(bù)能完全理解的，不(bù)能理(lǐ)解就要学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要(yào)这种(zhǒng)制度还没有被彻底取缔，那(nà)么就一定有道理，当然不(bù)管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制(zhì)度现在(zài)基本上(shàng)都已经(jīng)看(kàn)不到(dào)了，大家(jiā)生活如(rú)此丰富多彩，谁(shuí)还会去关(guān)心(xīn)这种问题啊。

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