四大哲(zhé)学流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱离(lí)人(rén)的现实(shí)生活和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的(de)生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研(yán)究上，取(qǔ)得(dé)了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的(de)新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析(xī)和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲(zhé)学(xué)

　　后现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同(tóng)的(de)角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的(de)怪(guài)异行为而(ér)成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学(一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米xué)流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)产生以后西方流(liú)行(xíng)的(de)各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致(zhì)分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义(yì)（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近代英(yīng)国的经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪三十年(nián)代，第一(yī)代(dài)是孔德的(de)实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和(hé)二十世纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第(dì)二代；实(shí)用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二(èr)十(shí)世纪六十年(nián)代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或(huò)科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人(rén)只能知道自(zì)己的存在，而(ér)头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能(néng)被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道(dào)，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物(wù)主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个(gè)事(shì)件，包(bāo)括人类的认知和(hé)行为、决定和(hé)行动(dòng)，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学决定论，基因(yīn)决(jué)定论(lùn)，环境决(jué)定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为一(yī)切(qiè)都是由(yóu)某种力量控(kòng)制决定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值(zhí)取决于对整(zhěng)体(tǐ)的(de)贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价(jià)值完(wán)全取决于(yú)这种(zhǒng)行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早期(qī)自(zì)然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的(de)一(yī)大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑(yí)学派否认(rèn)任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的(一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米de)任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是(shì)一(yī)个整体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国(guó)家(jiā)也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而(ér)存(cún)在（事(shì)实上，这些(xiē)作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实(shí)上(shàng)，这三(sān)位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们(men)的道德(dé)困境(jìng)

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