星云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日(rì)，台(tái)湾佛(fú)光山开(kāi)山宗(zōng)长、国际佛光会创办人星云(yún)大(dà)师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出(chū)就上了热搜(sōu)，多家(jiā)媒体先后发(fā)文(wén)悼念(niàn)。其微(wēi)博官方(fāng)账(zhàng)号@星雲大(dà)师 于次日(rì)早上10点10分(fēn)发布了星云大师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的(de)告白》的长文中(zhōng)，星云大师回(huí)首自己(jǐ)的一生，阐述了自己的理念和期(qī)愿。

其中，有一(yī)句话引(yǐn)起了人们的注(zhù)意(yì)：我没(méi)有舍(shě)利子。

星云大师为什么没有舍利子(zi)？

星云(yún)大师为什么在世界各(gè)地有如此多的(de)信徒(tú)？舍利子是如何(hé)形成的(de)说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不(bù)开(kāi)的话题，即使非(fēi)佛教徒也听说过它的大名。在很多(duō)“不懂行”的人看来，舍利(lì)子就是高僧的(de)遗(yí)体火化(huà)后所得到的(de)圆圆的、会发光的宝石样珠(zhū)子(zi)，极其珍贵(guì)，只有(yǒu)一颗，且火烧不能化(huà)，金石不能(néng)碎(suì)。这种说法有对也有不对，在(zài)佛教文(wén)化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的(de)音译(yì)，相传释迦牟尼遗体(tǐ)火化(huà)后(hòu)结(jié)成五色珠状(zhuàng)物即(jí)为(wèi)舍利子(zi)，后来也泛指德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利(lì)子确实是(shì)火(huǒ)烧出来(lái)的，但并(bìng)非只有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗甚(shèn)至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博(bó)物院官(guān)网

从科学的角(jiǎo)度来看(kàn)，人(rén)们对舍利子的形(xíng)成主(zhǔ)要有以下两(liǎng)种(zhǒng)说法。首先就是烧制(zhì)说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生一(yī)系(xì)列(liè)变化，而其(qí)中有一项就是(shì)变成舍利(lì)子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨(gǔ)样本为研(yán)究(jiū)材料(liào)，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加热，发现在600℃时(shí)，骨(gǔ)矿物开(kāi)始再结晶，产生了(le)一系列晶体形(xíng)态(tài)，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物(wù)熔化。而这样的(de)温度(dù)，木头燃烧就可以达到。其次是结石说，即所(suǒ)谓的舍利子(zi)，其实(shí)就(jiù)是人体(tǐ)内的结(jié)石经历高温后的产物(wù)。但从健康的角度来(lái)看，这(zhè)种说法很难(nán)令人信服，人体有几颗(kē)结石就(jiù)会痛苦得(dé)不得了，像输尿管结(jié)石的疼痛程度甚(shèn)至可以达到10级(jí)，且可(kě)能出现(xiàn)剧烈的内脏(zàng)绞痛(tòng)，如果(夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022guǒ)体内有几百颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并(bìng)非高(gāo)僧才有(yǒu)结(jié)石，也不是佛法造诣越高结石就越(yuè)多……还有说法认为(wèi)舍利子就(jiù)是(shì)高僧随身(shēn)佩戴(dài)的石头、宝石(shí)等，只能说也不(bù)无道(dào)理。

图为黄(huáng)地(dì)粉彩勾(gōu)莲纹佛塔(tǎ)，可(kě)以用来(lái)放高僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图源(yuán)：故宫博物(wù)院官网

但跳(tiào)出科普的角(jiǎo)度，会发现舍利子的概(gài)念(niàn)本身就无(wú)谓有没(méi)有科学的验证，科学(xué)尚未(wèi)解佛，又何(hé)必解(jiě)舍利子。而星(xīng)云大师(shī)无论有没有舍(shě)利子，也不影(yǐng)响他在人们心中(zhōng)的(de)地位(wèi)。

星云大师究(jiū)竟是(shì)谁(shuí)？星云大师(shī)，俗名李国深，1927年生(shēng)于江苏省(shěng)江都(dōu)县，也就是(shì)如今的江(jiāng)苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随(suí)母亲来到南京寻(xún)父(fù)，12岁在(zài)南(nán)京栖霞山寺出家(jiā)，法(fǎ)名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经(jīng)历(lì)了系统完整的佛(fú)门学习，1947年从(cóng)焦(jiāo)山佛(fú)学院毕业后(hòu)，他先后担(dān)任(rèn)白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华(huá)藏寺主持等。1949年(nián)，星(xīng)云跟(gēn)着僧侣(lǚ)救护(hù)队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾(wān)第一本(běn)佛教刊物《人生月刊》主编，并由此(cǐ)开始他一(yī)生(shēng)不辍的佛(fú)教文化传播(bō)工(gōng)作(zuò)。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创办寿(shòu)山(shān)佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如(rú)今已发展成(chéng)为(wèi)台湾佛教四大名山之(zhī)一，更是全球知名的佛教道(dào)场。出(chū)家八十多年，星云大(dà)师著作等身，作品总计超(chāo)过三(sān)千万字，翻译成(chéng)了(le)英、德、法、日、韩等(děng)二十(shí)多种语言，流(liú)传在世界各(gè)地。除了(le)著(zhù)书(shū)立(lì)说，他更(gèng)言(yán)传(chuán)身教，积极投身(shēn)社会，弘扬人(rén)间佛(fú)教。他和自己(jǐ)的弟子、信众在世(shì)界各(gè)地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书(shū)馆、出版社(shè)等文(wén)化机构，还有(yǒu)近百所大中小学(xué)和幼儿园。佛(fú)光(guāng)山开山(shān)时(shí)，星(xīng)云(yún)大(dà)师就确立了人间(jiān)佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人才，以慈(cí)善(shàn)福利社会，以(yǐ)共修净化(huà)人心。所以终其一(yī)生，他都循着这样的原则(zé)，积(jī)极促进(jìn)两岸佛教(jiào)文化交流，推动世界佛教(jiào)文(wén)化传(chuán)播，弘(hóng)法人间(jiān)，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交(jiāo)媒体(tǐ)

而所谓“人间佛教”，也正是希望(wàng)将佛教(jiào)带入生活，让世间众生能够在日常生(shēng)活中与佛接(jiē)近，与佛心接(jiē)近(jìn)，“佛说(shuō)的、人要的、净化的(de)、善美的，都是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵(zūn)循着以(yǐ)人为(wèi)本(běn)的人间佛教，星云大师以出世之心，为入世之事，他的智(zhì)慧和人格魅力打动了许(xǔ)多人，有来自世界各地跟(gēn)随出家的弟子两千余人(rén)，全球信众数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学(xué)院求(qiú)学期(qī)间，偶(ǒu)然在辞(cí)典中看到陌生的(de)“星云(yún)团”一词(cí)，“宇宙未形成(chéng)之(zhī)前，无数云雾(wù)状的星体结合，又(yòu)大(dà)、又(yòu)古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令他对这(zhè)个词印象(xiàng)深刻，所(suǒ)以抗战胜利(lì)后要办(bàn)理身份证时，他自(zì)取法名为(wèi)“星(xīng)云”，既有(yǒu)能如星星般在(zài)暗(àn)夜中(zhōng)为人(rén)带来光明的期(qī)许，也有(yǒu)如云般飘然不受拘束的(de)意(yì)味。

无数人将星(xīng)云大(dà)师视(shì)为人生(shēng)的明灯，而(ér)他(tā)的一生也的(de)确飘(piāo)逸(yì)如云(yún)、灿若明(míng)星(xīng)。自此，人间再无星云(yún)，但星云长在人(rén)间。

星云大师的20条箴(zhēn)言

1. 在这个人(rén)间(jiān)，你能有(yǒu)也(yě)好(hǎo)，无也好，生也好，死也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就(jiù)拥(yōng)有(yǒu)这(zhè)美(měi)妙的世(shì)界，拥有空的世界、空的人(rén)生。
2. 我(wǒ)们时(shí)时刻刻没有(yǒu)得失的(de)心，没有有无的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在(zài)是(shì)最没(méi)有(yǒu)般(bān)若智(zhì)慧的。
4. 人不要(yào)把(bǎ)得失看得太重，人生最大的智慧，就是看得(dé)开，人生最大的(de)成就，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀(huái)包容一切。一个人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就要(yào)有多(duō)大。你能包容(róng)一个(gè)人(rén)，一个人就(jiù)是(shì)你的(de)；包容一个团体，团体(tǐ)就是(shì)你的；包(bāo)容一个国家，国家就(jiù)是(shì)你的；包容天地世界，天(tiān)地世(shì)界(jiè)都是你的(de)。
6. 能够以退为进是(shì)不(bù)争，以无为有是富(fù)足(zú)，以(yǐ)众为我是(shì)拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一(yī)个人能够不争、富(fù)足、拥(yōng)有、法喜，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任(rèn)何东西，有用(yòng)而用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一定是永远的，不爱的反而(ér)是自己的(de)。
9. 在得(dé)失之间要保持平静的心，“得”不(bù)必(bì)过分(fēn)喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世(shì)间(jiān)应该(gāi)没有穷人；一定要(yào)说有穷人的话，就是那些无志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无(wú)知、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都(dōu)是(shì)穷(qióng)人，永远不(bù)快(kuài)乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂(táng)。
12. 每(měi)日(rì)做好(hǎo)事、说好话、存(cún)好(hǎo)心，“三(sān)好”会带(dài)给我(wǒ)们平安，那就(jiù)是人(rén)生最大的意义了(le)。
13. 凡是(shì)世间上(shàng)的事情，你对它太热心了，就会对它生起执著来，太执著(zhù)了，就(jiù)会(huì)产生出过(guò)犹不及的(de)后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福(fú)不到外面(miàn)去求，把心安住于寂静(jìng)的涅槃之中，不受外(wài)境诱(yòu)惑和转移，那才是自主的(de)生活，才(cái)是(shì)真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们大破大(dà)立，空(kōng)去(qù)一切有无对待，空去一切(qiè)差别观念，空(kōng)去一切戏论(lùn)，甚至(zhì)连这个空(kōng)都空去，然后(hòu)才能享有一个大圆满、大自(zì)在(zài)的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题(tí)，以(yǐ)佛教(jiào)而言，只要产生了执著，不(bù)论同(tóng)性、异性，都(dōu)是(shì)身心(xīn)痛(tòng)苦的来源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门槛(kǎn)的人，并不(bù)意味(wèi)一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世(shì)的(de)失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前(qián)顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多(duō)的犹(yóu)豫，往(wǎng)往(wǎng)错失良机，亦(yì)是败(bài)事之有余也，实在应该(gāi)引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人，一定(dìng)要像云一样，过得自由自在。不(bù)要被名(míng)缰(jiāng)利(lì)锁(suǒ)自我(wǒ)束缚、自我(wǒ)设限(xiàn)、自(zì)我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要(yào)知(zhī)道”的好奇心理，但是(shì)看(kàn)得(dé)多、听得多、知道得多，不一(yī)定是(shì)好事。

星云(yún)大师(shī)遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友(yǒu)、各(gè)位徒众：先和各位道(dào)别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢(xiè)。

我一生，人(rén)家(jiā)都(dōu)以(yǐ)为我很有钱，事实上(shàng)我以(yǐ)贫穷(qióng)为职志(zhì)。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫(pín)苦(kǔ)的孩(hái)子(zi)，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年(nián)，人(rén)家以为我很富有，拥有多少学校(xiào)、文(wén)化(huà)、出版、基金(jīn)会(huì)，但我(wǒ)却觉得自己空无一物，因为那都是(shì)十方大众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽然(rán)建设了(le)多(duō)少寺院，但(dàn)我不想为自己建一房一舍，为自己添(tiān)一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽(gā)物(wù)品都是十(shí)方共(gòng)有(yǒu)，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我的(de)内心可又觉得世界(jiè)都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的(de)橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置，但我从来没有用过。我一生，没(méi)有上过几次街(jiē)，买过东西；一(yī)生没有存款，我的(de)所有一切都是大众的(de)、都是佛(fú)光山的，一(yī)切都归于(yú)常住、社(shè)会(huì)，所(suǒ)有(yǒu)徒众也应该学习”将(jiāng)此(cǐ)身心奉给(gěi)佛教”，做一个(gè)随缘的人生。

我一生，人家都以为(wèi)我聚众有(yǒu)方(fāng)，事实(shí)上我的内心非常孤寂，我没(méi)有最(zuì)喜(xǐ)欢的人，也(yě)没有最厌(yàn)恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他(tā)们(men)认为是我的，我只希望(wàng)大家在(zài)佛教(jiào)里各有所归。我没有什么个人物质上的分配，说(shuō)哪(nǎ)一块(kuài)钱分给你们(men)，哪(nǎ)一块房(fáng)舍土地分给你(nǐ)们，也没有哪一个人拿(ná)什(shén)么(me)纪念(niàn)品。

你要，那么(me)多的书，随便在哪里都可以取得一本做(zuò)为(wèi)纪念；你不要，我有什么(me)良(liáng)言好话也没有用。我只(zhǐ)有人间佛教供(gōng)你们学习，只有(yǒu)道场供你(nǐ)们护(hù)持。

我对(duì)大(dà)家也没(méi)有何好、何坏(huài)，在常住都有制度，升级都有(yǒu)一定的标准，但世间法上总难(nán)以平衡，升级的依据(jù)：事业、学(xué)业、道业、功(gōng)业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有不(bù)同，都与福德因(yīn)缘有关。所以大家(jiā)升级与否(fǒu)，不(bù)是我(wǒ)个人所能左(zuǒ)右，这是(shì)我对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不能(néng)为你们仗义直言，做到(dào)圆满。不过，你(nǐ)们也(yě)应该学习受委(wěi)屈(qū)，宗务(wù)委员会决议(yì)你(nǐ)们的(de)功绩(jì)升降，出家道行，自有(yǒu)佛法评(píng)量，不在世法上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂(guà)念的是(shì)徒众的调(diào)职，佛光(guāng)山它不是政府，但(dàn)是单位多，又有(yǒu)调职制(zhì)度，传灯会竭尽所能(néng)安排适能适(shì)任(rèn)，对于个人所长(zhǎng)、想法(fǎ)纵有所差，大家(jiā)都要忍(rěn)耐。世间(jiān)难以(yǐ)论(lùn)平等，我们要把它创造(zào)成(chéng)和平(píng)、美满的人生，但也要看在哪个(gè)角度来论平等。

未来如(rú)有不同意(yì)见，大家要依(yī)循《佛(fú)光(guāng)山(shān)清(qīng)规》，可以(yǐ)更改，但要经(jīng)过大众的同意(yì)。

我一(yī)生，人家都以为我(wǒ)创业艰难，事实上(shàng)我觉(jué)得非常简(jiǎn)易；因(yīn)为集(jí)体创作，我(wǒ)只是众(zhòng)中之一，做时全(quán)力以赴，结(jié)果(guǒ)自然(rán)随缘。

许多人以为我善(shàn)于管理，事实(shí)上(shàng)我只是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家(jiā)互助(zhù)合作(zuò)，除了戒律与法制之外，我们都没有(yǒu)权力去管理别(bié)人。

对于世间的一切(qiè)，来了，并没(méi)有觉得欢(huān)喜，去了(le)，也(yě)没有觉得(dé)可(kě)惜。总(zǒng)想，人(rén)生应该(gāi)任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与道相应、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的(de)哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下(xià)佛光人工作信条：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人希望，给(gěi)人(rén)方便。

因(yīn)为我深知结(jié)缘的重(zhòng)要，心里只想(xiǎng)到处(chù)结缘(yuán)、到处(chù)散播(bō)佛法种子。我立(lì)志兴办各种教(jiào)育，因为从(cóng)小我(wǒ)没有进过(guò)正规的学校(xiào)读书，明白(bái)教育才能提升自(zì)我，改(gǎi)变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承的法水流长，我不能不把(bǎ)心里的泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以众(zhòng)为我(wǒ)、以(yǐ)无(wú)为有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我出家弟(dì)子，都应本诸出离(lí)心，以(yǐ)出世(shì)的(de)思想做(zuò)入世的事业，生活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一(yī)具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统(tǒng)，都合(hé)乎(hū)戒(jiè)律，都应该(gāi)深思熟(shú)记。佛光弟子不私自募(mù)缘(yuán)，不私自(zì)请托(tuō)，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私(sī)蓄金(jīn)钱，不私建(jiàn)道场，不私交信者，大(dà)家都能(néng)这样做到，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成就归于大众，利(lì)益归于社会，功德归于信(xìn)徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞(sāi)法(fǎ)界”，法界一切(qiè)都是我(wǒ)的，但形相(xiāng)上(shàng)的无常，一切都不(bù)是我的，不要对(duì)世俗有太多留恋(liàn)。人间(jiān)佛教虽然(rán)不(bù)舍世间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要太多(duō)留意、太(tài)多分别(bié)。时时以众为我，以教为命(mìng)，在佛道(dào)上安身立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法(fǎ)就(jiù)好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结(jié)缘，因(yīn)为那是人间共有的财富(fù)。对于(yú)财务经济，点滴归公，我们每(měi)个(gè)人(rén)一(yī)切(qiè)都是常住供应，不需(xū)纷争，不要(yào)占(zhàn)有，只(zhǐ)要大家(jiā)正信办(bàn)道，生活应该不足挂虑。也希(xī)望(wàng)徒众不(bù)要为世(shì)间(jiān)这种(zhǒng)衣食住行太(tài)多的分心(xīn)挂碍，此实不(bù)足道也。

我希望常(cháng)住净财(cái)要用于十方，不要保留，这才是佛光山未(wèi)来的平安之(zhī)道(dào)。除了道粮(liáng)需要(yào)以外，如果还有(yǒu)净财，一律都布施文化(huà)、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之十方、施之十方(fāng)，我(wǒ)们要济助急(jí)难(nán)，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施(shī)舍予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是(shì)人(rén)间的(de)不(bù)幸(xìng)，急难(nán)救助，这(zhè)是(shì)理(lǐ)所当然(rán)要给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等土(tǔ)地以(yǐ)及所有的别分院道场(chǎng)，都不是国有的，也不(bù)是租借的，都(dōu)是常住陆续以净资购买。所有(yǒu)一切全为佛光山常住所有(yǒu)，没有与人合股共业(yè)。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从(cóng)未向外借贷。

对于那许(xǔ)多(duō)别分院道(dào)场都(dōu)要好好辅导(dǎo)、整修(xiū)，给予信徒方(fāng)便(biàn)。如果实(shí)在不能(néng)维持，得到宗(zōng)委会、信徒的(de)同意，把它(tā)结(jié)束，净(jìng)财(cái)集中到教育(yù)、文化、公益(yì)基金，私人不可(kě)分配。和(hé)佛教界(jiè)、道友(yǒu)都不(bù)共金钱来往，要(yào)有来往(wǎng)就是布施，没(méi)有偿还(hái)，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀(tuó)，以佛陀为我的(de)导师，为我(wǒ)的道路。未(wèi)来，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们的(de)榜样，佛教的宗门祖师都是我(wǒ)们(men)的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要(yào)尽(jǐn)量给(gěi)予本(běn)土化(huà)，请(qǐng)当地徒众(zhòng)住持(chí)；我对人间佛教的所有言教，都要能传达(dá)到家家户户，为人(rén)所接受(shòu)。我一生(shēng)，以弘扬人(rén)间佛教为职志，佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的(de)教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们增(zēng)上缘的力量；无常(cháng)，不(bù)是定型的(de)，可以改变(biàn)我们未来的一切，促进人生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设有的，要空了(le)才有，我一生一无所(suǒ)有，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界(jiè)的一道光明；说好话是真(zhēn)，做好(hǎo)事是善(shàn)，存(cún)好心是美，让三好运动的真善美要(yào)在社会里生(shēng)根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是(shì)菩提，要努力做到，让戒定慧在(zài)我们(men)的心里成长，以实践菩萨道做为(wèi)我们人间的修行(xíng)。

人间佛(fú)教的本源发(fā)自于佛(fú)陀，现在已经成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必(bì)定会(huì)成为佛教界一个(gè)正派(pài)的团体。

但世间(jiān)的人(rén)事各有(yǒu)所执，自古以来，在印(yìn)度就有上座部(bù)、大众(zhòng)部，传(chuán)到中国有(yǒu)八大宗派，在教义上实践理(lǐ)念各有不同，无(wú)可厚非，但如果(guǒ)在(zài)人我(wǒ)是非上较量，那完(wán)全(quán)不能(néng)契合佛心。

假如你们有心(xīn)，为(wèi)团结佛光僧信(xìn)四众(zhòng)，可(kě)以效(xiào)法过去古德(dé)圣贤成(chéng)立(lì)一个宗派；但所谓创宗(zōng)立派，则是看后(hòu)代行人(rén)的作为(wèi)，如果后来的(de)人对佛教有所(suǒ)贡献，又众(zhòng)望所归，有个当代佛教的宗派来(lái)为(wèi)佛教(jiào)撑持，做擎天一(yī)柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘(hóng)法(fǎ)事业(yè)方法有所不(bù)满(mǎn)意的(de)，所谓”我执已除，法执(zhí)难改”，要另立门户，我们也(yě)要有雅(yǎ)量(liàng)接受这(zhè)种佛光的(de)分灯法脉，只要对宗门没有(yǒu)伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是要给予包容。

我们的理念不在于自我的成就，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大(dà)道”上(shàng)，僧信(xìn)四众(zhòng)现在已有规(guī)模(mó)。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比(bǐ)丘(qiū)尼要(yào)担纲，佛光会的(de)优婆(pó)塞、优婆夷也要(yào)出一(yī)些(xiē)人才，有所发(fā)挥，彼此不(bù)容(róng)分散力(lì)量，凝聚共识，让大家(jiā)有团(tuán)聚的向心力，使佛光会日日增(zēng)上(shàng)，俾使佛(fú)光普(pǔ)照(zhào)、法(fǎ)水长流(liú)。

对(duì)于佛光会会员在(zài)社会上合乎八正(zhèng)道(dào)精神意义的(de)事(shì)业，都要鼓励并(bìng)且帮助(zhù)他们发展。

佛(fú)光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐(xié)，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于(yú)空有是(shì)一(yī)体两面。

佛光山(shān)已经推行民主(zhǔ)的制度，今后佛光山(shān)和佛光会的领(lǐng)导人，都按照常(cháng)住的循(xún)序，不要(yào)有所争论(lùn)，要(yào)以(yǐ)大众意见为(wèi)归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可(kě)以有(yǒu)所歧(qí)视(shì)。众生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等(děng)”的精(jīng)神(shén)。

大(dà)家对山上的老树、小(xiǎo)花，要(yào)多多爱护，山下的村民(mín)、百姓(xìng)，应该给予(yǔ)关(guān)怀；育(yù)幼院的儿童要(yào)多(duō)多鼓(gǔ)励，精舍(shě)赡(shàn)养的老人要时常慰(wèi)问，对开山的诸(zhū)长老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如(rú)一(yī)家(jiā)，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者(zhě)，把信(xìn)心的种子留给自己，把无上的荣耀(yào)留给(gěi)佛教大众。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰因缘(yuán)果报(bào)，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人(rén)间(jiān)。人间佛教的事业(yè)：如办大学、电台、报纸、编(biān)辑出(chū)版、云水书车、养老育(yù)幼等，凡(fán)有利于社会(huì)公共事业(yè)的都应该交由教(jiào)团担当，给予(yǔ)支持，不(bù)可(kě)间(jiān)断(duàn)；

滴(dī)水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分(fēn)，要(yào)常(cháng)去(qù)礼拜。我对社会的(de)文教、公(gōng)益数数(shù)尊重(zhòng)，所以有一个公益信(xìn)托教育基金，现(xiàn)在已有新台币(bì)十(shí)余亿元，除了少数由(yóu)信众发心捐赠，全由过去的稿费(fèi)和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也希望(wàng)佛(fú)教人士或热心公益者的遗(yí)产(chǎn)都(dōu)可(kě)以参与进来，让公(gōng)益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为(wèi)社(shè)会的一股(gǔ)清流。

像(xiàng)真善美传播贡(gòng)献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华(huá)文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许(xǔ)可，将来都(dōu)可以设立。

我(wǒ)们对于社会总要增加养分(fēn)，这(zhè)是每一个(gè)佛教(jiào)徒不(bù)可以推(tuī)却的责任。

在(zài)教育上，开支(zhī)最浩繁的，就是常住办的(de)几所大学、中学等；若有缘分，无(wú)条(tiáo)件的赠予有缘人(rén)管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖(mài)学校，对那些募(mù)款办学的人怎么(me)交代(dài)？这对佛光山(shān)的名誉(yù)不(bù)好，会给人批评。对于协(xié)助佛光山文(wén)化(huà)教(jiào)育发展的社团，如(rú)有兴办，应该量力补助，以(yǐ)使其有心人更(gèng)加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也(yě)不要(yào)排(pái)拒(jù)，要以(yǐ)闻过则喜的(de)雅(yǎ)量接(jiē)受，我们总要接受(shòu)大(dà)家的意(yì)见，他人才会更(gèng)加(jiā)拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组(zǔ)的徒(tú)众们在那里除(chú)草修(xiū)花(huā)，看到环保(bǎo)组的同道们(men)在那里做资(zī)源回收分类，看到(dào)工程(chéng)组的修缮、都监(jiān)院的服(fú)务、大寮里的典座，以及殿堂(táng)里(lǐ)的香灯、殿主等，那(nà)种投入，任劳任怨，实在(zài)是山上成(chéng)功(gōng)的(de)动(dòng)力，我(wǒ)只有感动、感激。

没有大家的(de)发心，何能有(yǒu)今(jīn)日的佛光(guāng)山？

今(jīn)后(hòu)，对于客堂的接待，对于信徒的招呼(hū)，对于(yú)义工的参(cān)与，要有种(zhǒng)种(zhǒng)教育训练，以使我们的教(jiào)团更增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作的精神，要永(yǒng)远(yuǎn)的(de)、无(wú)怨无(wú)悔的(de)坚持(chí)下去，这是我一生(shēng)的志愿。

因为谁都不(bù)能单独存在，大家要(yào)互助互(hù)敬、共存共荣，那(nà)才是(shì)懂得佛(fú)法的核心精神，宁(níng)可以个人牺(xī)牲(shēng)忍耐，不要让常(cháng)住和大众受到损失。

我的(de)乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经过多(duō)少磨(mó)难到达日(rì)本(běn)弘(hóng)法(fǎ)传(chuán)播文化，在七十五高龄，自知归乡无(wú)望，他(tā)写下遗(yí)偈(jì)：”山川异域，日月(yuè)同(tóng)天，寄诸(zhū)佛子，共结(jié)来缘。”

在(zài)人生(shēng)的(de)生命之流里，如同大江(jiāng)东去，终(zhōng)会有再回来的一日，人的生(shēng)命一(yī)期圆满(mǎn)，还会有(yǒu)另一期生命的开始。人类不能独居(jū)于世间(jiān)，生活(huó)需要(yào)士农(nóng)工商的供应，生存(cún)需(xū)要地水(shuǐ)火(huǒ)风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大(dà)地，都(dōu)是我们(men)的(de)生(shēng)命，大家要(yào)爱(ài)惜(xī)我(wǒ)们所(suǒ)居住的地球，要(yào)帮助地球上的(de)一切众生，因为他们(men)都是曾经(jīng)给我、助我的(de)人，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大家都(dōu)生活在(zài)因缘里，要(yào)彼此相依相助。我们每一个人都是”生没有带(dài)来，死也没有带去”，回顾(gù)自己这一生，我(wǒ)不知道曾为人间(jiān)带来什么？但我带走了人间多少的欢喜、多少的(de)善缘。

我(wǒ)难以忘(wàng)记多少信徒(tú)对我的(de)喜舍、对(duì)我的护(hù)持、多少(shǎo)同门的祝福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的(de)助缘(yuán)。我这一生所受到的(de)佛恩(ēn)、友(yǒu)谊，真是(shì)无比浩(hào)荡，我应该在人(rén)间活得很有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀(tuó)奉献，为大(dà)众(zhòng)服务，以此(cǐ)上报(bào)四重(zhòng)恩。现在，我虽然(rán)带走了你们对我的尊(zūn)重，带走了你们(men)给我的缘分，带走了你们对我(wǒ)的关怀，带走了(le)你们(men)与我的情谊(yì)，未(wèi)来我(wǒ)会加倍补偿你(nǐ)们(men)。

我(wǒ)一生所发表过的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领(lǐng)导(dǎo)、非佛不作、唯(wéi)法(fǎ)所依”，又如传法(fǎ)说偈(jì)：”佛光菩(pú)提种，遍(biàn)洒五大洲(zhōu)，开(kāi)花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大(dà)家(jiā)都能谨记(jì)、实(shí)践(jiàn)。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈(cí)悲(bēi)、喜(xǐ)舍(shě)、结缘、报恩(ēn)、和(hé)谐(xié)、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是(shì)佛法，能够(gòu)实践(jiàn)，你(nǐ)就(jiù)会有办法。

我一生虽然遭逢大时代(dài)的种种考验(yàn)，但我感到人生非(fēi)常(cháng)幸福(fú)，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会(huì)”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀(tuó)、信徒(tú)给我的(de)太(tài)多了。

虽然(rán)出家，注定(dìng)要牺牲享受，但(dàn)其实(shí)吾人也享受(shòu)了(le)牺牲的妙(miào)乐，我(wǒ)觉得在(zài)佛法里(lǐ)的(de)禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人生的(de)最后(hòu)，我(wǒ)没有舍利(lì)子，各种繁(fán)文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或(huò)是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心中有(yǒu)人间佛教，时时奉行人间(jiān)佛教，我想，这就是(shì)对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世(shì)界各地办的大学，这是我们的根本；

山(shān)上的大众，尤其丛林学院的师生，他们未来都是未来佛光山菩提种子，要他们健(jiàn)全、发心，人(rén)间佛教(jiào)才(cái)能(néng)长(zhǎng)久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教的大道(dào)上继续精进，大家相(xiāng)互勉励(lì)，共同(tóng)为教珍重(zhòng)。

我(wǒ)最后要说的是：心(xīn)怀度众慈悲(bēi)愿，身似(shì)法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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