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非(fēi)练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指的(de)是什么(me)

　　练实(shí)是(shì)竹子(zi)开花(huā)后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海而飞(fēi)於北海(hǎi)，非梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习(xí)，多次操作：练习(xí)、练笔(bǐ)、练操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟(shú)：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇(piān)由两大部分(fēn)组成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河(hé)神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国中期著名的(de)思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战(zhàn)国时(shí)期(qī)道家(jhomework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢iā)学(xué)派的(de)代表人物(wù)，是道家学派的(de)主要代表人物(wù)之一(yī)。

非练实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋水》中(zhōng)的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子(zi)开(kāi)花(huā)后(hòu)结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以(yǐ)子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看(kàn)望(wàng)他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他(tā)，说：“南(nán)方有一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树不(bù)栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看着(zhe)，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你(nǐ)也想用你的梁(homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢liáng)国(guó)相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇(piān)，用篇(piān)首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了(le)认识事物的(de)复杂性，即事物(wù)本身的(de)相对性和认知(zhī)过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变化的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺(shùn)物自化，返归(guī)无为，这便(biàn)是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文(wén)章善(shàn)于(yú)运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃(qì)功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子(zi)醉(zuì)心于功(gōng)名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国(guó)蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴(dài)公(gōng)。

　　他(tā)创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学(xué)派的代表(biǎo)人物(wù)，是道(dào)家(jiā)学派的主要代(dài)表人物(wù)之(zhī)一。

　　与老子(zi)并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的想象(xiàng)力极为丰富，语言运用自如，灵(líng)活多变，能把一些微妙难言的哲(zhé)理(lǐ)说(shuō)得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学(xué)的(de)哲学(xué)，哲(zhé)学(xué)的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄(zhuāng)子

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