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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什(shén)么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是(shì)与君子之(zhī)道相违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨什(shén)么意(yì)思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也(yě)！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是(shì)孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在此处(chù)应是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南子，也有人(rén)认为是(shì)泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就在(zài)于“女子(zi)”一(yī)词究(jiū)竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)，那也是指孔子(zi)所观察到的(de)、当时社会(huì)和(hé)文化背景中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一点，是因为(wèi)古代与现代的社(shè)会形态和文化背景差(chà)异巨大，而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的(de)作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的(de)女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠(chǒn无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗g)幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。

　　近则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人(rén)认为是(shì)泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理(lǐ)解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较(jiào)容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就在于“女子(zi)”一词(cí)究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也(yě)是指孔子所(suǒ)观察到的、当时(shí)社会和文(wén)化背(bèi)景中的(de)特(tè)定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古代与现代的(de)社(shè)会形态和文(wén)化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具(jù)有(yǒu)决定性的(de)作用(yòng)。

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