克(kè)己慎独守心明性(xìng) 什么意思出自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么意思是克己慎独守心明性(xìng)意思是尊(zūn)从自(zì)己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明的。

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克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性 什么意思出自哪里，心有山(shān)海 静而(ér)不争什(shén)么意思

　　克己(jǐ)慎独(dú)守心明性意(yì)思(sī)是尊从自己(jǐ)内心的良知(zhī)，不(bù)混(hùn)浊、不(bù)盲从、此心(xīn)光明。

　　克己(jǐ)：是指培养(yǎng)节制自(zì)己的能力。

　　慎独：是指在个人独(dú)处时也(yě)要严(yán)格要求自己，是对个(gè)人内心(xīn)深处比较(jiào)隐蔽的思想意识进(jìn)行自律的一种(zhǒng)修养方式，防止错误思(sī)想及(jí)私欲，邪念不生，时时保持正(zhèng)念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思(sī)是(shì)说(shuō)严格(gé)控(kòng)制自己的(de)欲(yù)望，不(bù)靠别人(rén)监(jiān)督，自觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界(jiè)：树立(lì)远大(dà)理(lǐ)想和抱负(fù)，不断(duàn)地提高自己的修养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知(zhī)行反”认(rèn)识模式(shì)，以(yǐ)穷理尽性地形成完整(zhěng)的系统知识、慎全(quán)独(dú)一。

克己慎独守(shǒu)心明性出(chū)自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心(xīn)，明(míng)性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　出自(zì)《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正(zhèng)气，行光(guāng)明磊落(luò)之事，克己(jǐ)，慎独(dú)，守心(xīn)，明性，以克人之(zhī)心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思是君子(zi)在(zài)独处时，即使(shǐ)别人(rén)看不见、听(tīng)不见(jiàn)，也要(yào)谨慎不苟，不(bù)做违反道德法律之事，不负良(liáng)知，不欺(qī)内(nèi)心，纳百川(chuān)，严于律(l兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案ǜ)己(jǐ)。

　　对慎独的(de)解读(dú)：

　　慎独表明的是(shì)一种(zhǒng)人生(shēng)态度，表里(lǐ)如(rú)一；彰显的(de)是一(yī)种(zhǒng)人生境界，襟(jīn)怀(huái)坦白。

　　我芹(qín)哗国历(lì)史上涌现出许多秉持(chí)这一野轿操(cāo)守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿(wù)以善小(xiǎo)而(ér)不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世(shì)当(dāng)无(wú)愧于(yú)心”；元(yuán)代许衡(héng)不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨(lí)虽无主，我心有主”；清代叶存(cún)仁(rén)“不畏(wèi)人知畏己知”，凡(兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案fán)此种种，无一不是慎独自(zì)律、追(zhuī)求道德完善(shàn)的体现。

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