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本来无一物(wù)何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思爱情，本(běn)来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句

　　“本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃”意思是本来就是(shì)四大皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形(xíng)容了世上本来就(jiù)是空的，看世间万物无不是一个空字，心本(běn)来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何(hé)事物(wù)从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出(chū)自唐(táng)代六祖(zǔ)慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩(pú)提只向心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依(yī)此修(xiū)行，西方只在(zài)目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能(néng)创(chuàng)作的诠(quán)释佛教教(jiào)义(yì)的诗(shī)偈，共有四首，载于(yú)《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针对神秀(xiù)的《无相偈》所作的(de)，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈(jì)表(biǎo)明顿(dùn)悟之依据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘(chén)埃.是什么意思？全(quán)解

　　意思是本来(lái)就(jiù)没有什(shén)么东(dōng)西，为什么(me)一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本(běn)来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩提树(shù)，弟子的心(xīn)灵(líng)就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要时(shí)时不断(duàn)地将它(tā)掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的(de)键御(yù)本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六祖惠能(néng)大师(shī)当年刚入佛门修行时，他的师(shī)父出题让他们写一首偈语来阐述自(zì)己对佛法(fǎ)的领悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身是菩(pú)提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的(de)感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上(shàng)来看，慧能的显然要(yào)高得(dé)多，所以最终慧(huì)能得到了师父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神(shén)秀的(de)诗(shī)是这样理解的(de)：“身是菩提树(shù)，心如(rú)明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我。

　　意(yì)思是：弟子(zi)就如同是菩提(tí)树，（释迦牟尼佛(fú)当年(nián)在(zài)菩提树下(xià)觉悟），弟子的心灵就(jiù)象(xiàng)一座明(míng)亮的台镜，要时时不断地将(jiāng)它(tā)掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光(guāng)明的本性（十年树木百(bǎi)年树人就是出(chū)于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释：“菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我思是：菩提树不是菩提树，而是(shì)原本(běn)比喻智慧的，明(míng)亮的镜子本来就(jiù)不是镜子，而是比喻(yù)清静(jìng)的心的。

　　我们的(de)心本来就是团(tuán)缺清静的，那里(lǐ)会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要(yào)借助(zhù)具(jù)体(tǐ)的(de)物体(tǐ)意象来表达自己感悟，而慧(huì)能则超越(yuè)了(le)神秀(xiù)的(de)境(jìng)界，不(bù)需(xū)要比喻，直接看到事(shì)物的本质了。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)—菩(pú)提(tí)本无树

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