登高而招,臂非加(jiā)长自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学(xué)》先(xiān)秦(qín)·荀子(zi)意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却(què)能看见的。

　　关(guān)于(yú)登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼以及(jí)登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻译(yì)句(jù)式，登(dēng)高而招,自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗t: 24px;'>自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼，登高而(ér)招,臂非加长也句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远是什么意思(sī)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而(ér)思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而(ér)望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而(ér)呼，声(shēng)非(fēi)加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而(ér)致千(qiān)里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一(yī)天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片刻学(xué)到的知识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登(dēng)到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大，可是听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借(jiè)助车马(mǎ)的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以(yǐ)达(dá)到千里之外(wài)，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人(rén)没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外物罢(bà)了(le)。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重(zhòng)要代表人(rén)物(wù)是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣(xuān)扬(yáng)“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”为统治(zhì)阶(jiē)级辩(biàn)护(hù)的(de)思想，而荀(xún)子却认(rèn)为(wèi)：人力能征(zhēng)服自(zì)然(rán)，应该利(lì)用自然为人类服(fú)务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可(kě)以已(yǐ)”这个中心论点(diǎn)，从学(xué)习的意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有层(céng)次地(dì)加(jiā)以阐述。

　　大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明道理，是这篇(piān)文章的(de)特色(sè)。

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