輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然是輮使之然也的(de)然指代前面(miàn)的加工使木材曲折的。

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輮使之然也的然指的是(shì)，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之然也的然指代前面(miàn)的加工使(shǐ)木材曲(qū)折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心(xīn)观点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有(yǒu微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗)条理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很多运(yùn)用比方(fāng)来说(shuō)明(míng)道理，是(shì)这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习(xí)常(cháng)用的(de微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗)成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中(zhōng)本(běn)不相连，可是意脉(mài)一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章(zhāng)很(hěn)多运用比(bǐ)方来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比方取之于人们了解的事物(wù)，又包括丰(fēng)厚的意义(yì)，因而，道(dào)理能说得粗(cū)浅理解，发(fā)人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治思想的起点，他在作品(pǐn)中首要(yào)提出(chū)学习(xí)不能(néng)够中(zhōng)止，便是想捉住要害(hài)，处理根(gēn)本问题(tí)。

　　由于他十分(fēn)重视这(zhè)个问题，所以他把自(zì)己的(de)见地，经(jīng)过“正人(rén)”之口提(tí)出来，以示慎(shèn)重。

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