生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译句20mm等于多少厘米 20mm是多大式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语是这句话的(de)意思为生(shēng)在我前面，他懂得道理本来(lái)就早于我的。

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生(shēng)乎吾(wú)前(qián)其闻道(dào)也(yě)固先乎吾(wú)翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语

　　出(chū)自(zì)韩愈的《师说(shuō)》，本文中，小编整理了这篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十20mm等于多少厘米 20mm是多大七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在京任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重(zhòng)重，当(dāng)时的(de)上(shàng)层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层(céng)中存在着既不愿(yuàn)求师(shī)，又(yòu)“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元(yuán)十(shí)七(qī)年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京(jīng)任(rèn)国(guó)子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国子(zi)监上任后，发(fā)现科场黑暗(àn)，朝(cháo)政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层(céng)中存在着(zhe)既不愿求(qiú)师，又“羞于(yú)为师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借用回答李(lǐ)蟠的提(tí)问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和(hé)“为师(shī)”上(shàng)的模糊认识(shí)。

生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾是什(shén)么(me)句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎(hū)吾(wú)”这句(jù)话(huà)中有两(liǎng)处介(jiè)宾结构状语后(hòu)置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在我之前）”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓语动(dòng)词“生（出生）”的后面，是(shì)文言文常见的“状语余行(xíng)局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这(zhè)个状语放在(zài)谓语形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状语并不(bù)是(shì)一定要后置的，但(dàn)是，有一种(zhǒng)状语(yǔ)必定后置(zhì)，那就是介宾结构作状(zhuàng)语(yǔ)。

　　我们知(zhī)道，状语是用来修饰、限(xiàn)制谓语(yǔ)动(dòng)词或形(xíng)容(róng)词的，表示谓语中(zhōng)心词的状态、方式、时间、处所(suǒ)或程度(dù)。

　　表(biǎo)示状(zhuàng)态、程(chéng)度时，一般(bān)不需(xū)要(yào)用介词(cí)“介入”某个对象，如“强烈地(dì)”、“高(gāo)兴(xīng)地”就(jiù)可以(yǐ)。

　　但表(biǎo)示方(fāng)式、时间、处所时，往往需要用(yòng)介(jiè)词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么(me)”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是(shì)介词，后面是介词引入的(de)对象(xiàng)，属(shǔ)于介(jiè)词的宾语(yǔ)。20mm等于多少厘米 20mm是多大>

　　竖让(ràng)这样的(de)结构(gòu)叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在(zài)谓语中(zhōng)心词(cí)的后面(miàn)。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述(shù)为“购(gòu)于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之(zhī)以(yǐ)理”。

　　乎(hū)，作(zuò)介词时，意义相(xiāng)当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉语也有状语(yǔ)后置的情况，例如问题中(zhōng)的(de)例子，也可以说成“生在我之前”；“早(zǎo)于(yú)我(wǒ)”。

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