亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思>人(rén)死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三尾七是(shì)什么(me)意思是尾七指的是人去世后的(de)第四(sì)十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么(me)意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第(dì)四(sì)十(shí)三日(rì)，即人(rén)死后(hòu)七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的(de)时间，再配合天干(gàn)地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头(tóu)七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也(yě)有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日，最后(hòu)一个七(qī)天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每(měi)隔七(qī)天就要举行一饥答(dá)次(cì)烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间(亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思jiān)由道(dào)士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或(huò)插于死(sǐ)者落(luò)气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的(de)鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七天做(zuò)一次佛事，设(shè)斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举(jǔ)行道场(chǎng)功(gōng)德(dé)，为亡者修福(fú)，俗信(xìn)可(kě)以超度(dù)亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而(ér)且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主(zhǔ)，亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧七(qī)

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