怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿(yì)行，嘉(jiā)言懿行 怀瑾握(wò)瑜含义是“嘉言(yán)懿行，怀瑾握瑜”意思是指有(yǒu)益的言论和高尚的行为，比(bǐ)喻人(rén)具(jù)有纯(chún)洁高尚的品德的。

　　关于怀瑾握瑜,嘉言懿(yì)行(xíng)，嘉言(yán)懿行 怀瑾握瑜含义以(yǐ)及怀瑾握瑜,嘉言懿行(xíng)，君(jūn)子如珩(háng),羽(yǔ)衣昱耀的寓意，嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜含义(yì)，类似于嘉言懿行,怀瑾握瑜取(qǔ)名的成语，嘉言懿行是什么意思(sī)？等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

怀瑾握瑜(yú),嘉言(yán)懿行，嘉(jiā)言(yán)懿行(xíng) 怀瑾握(wò)瑜含义

　　“嘉(jiā)言懿(yì)行(xíng)，怀瑾握瑜”意思(sī)是指有益的言论和(hé)高尚的(de)行为(wèi)，比喻人具有纯(chún)洁高(gāo)尚的品德。

　　“嘉言懿(yì)行”出自宋·朱熹《朱子全(quán)书·学(xué91是质数吗，95是质数吗)五(wǔ)》：“见人嘉言善行，则敬慕(mù)而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知(zhī)所示。

　　”1、“怀瑾握(wò)瑜(yú)”的近义(yì)词：高风(fēng)亮节解释：高(gāo)风：高尚的(de)品(pǐn)格；

　　亮节(jié)：坚贞的节操。

　　形容道德和行为都(dōu)很(hěn)高尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔隐(yǐn)从(cóng)话后集(jí)》卷一(yī)：“余(yú)谓(wèi)渊明高风峻节，固(gù)已无愧于四(sì)皓，然犹仰慕之(zhī)，尤见其(qí)好贤尚(shàng)友之情也。

　　”陶渊(yuān)明的高风亮节，本来就(jiù)已(yǐ)经无愧(kuì)于(yú)商山(shān)四皓了，还(hái)那样仰慕(mù)他们，尤(yóu)其向往(wǎng)他(tā)们喜(xǐ)欢贤(xián)才崇尚友谊的情状。

　　语法(fǎ)：联合(hé)式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒义，形容道德和(hé)行为很(hěn)高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握(wò)瑜”的反(fǎn)义(yì)词：厚颜无(wú)耻解释(shì)：颜(yán)：脸(liǎn)面。

　　指人脸皮(pí)厚，不知羞耻。

　　出自战国·孔子《诗经·小雅(yǎ)·巧(qiǎo)言》：“巧言(yán)如簧，颜之厚矣。

　　”花言(yán)巧语如(rú)丝簧，脸皮真厚太(tài)无耻。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作(zuò)宾语(yǔ)、状(zhuàng)语；

　　含贬义(yì)。

怀瑾握瑜嘉(jiā)言懿行什么(me)意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育(yù) 意义 的(de)好(hǎo) 言(yán)语 和好行(xíng)为。

　　成语出(chū)处： 《尚书(shū)·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野(yě)无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋(sòng)·朱熹(xī)《朱子全书·学91是质数吗，95是质数吗(xué)五》：“见人嘉言 善行 ，则敬(jìng)慕而记录之。

　　”

　　成语例(lì)句： 这部书叫《帝鉴图(tú)说》， 出于 明朝张 居正 的手笔，辑(jí)录(lù)历代贤主(zhǔ)的 嘉言懿(yì)行(xíng) 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词(cí)： 瑰意琦行 卓越的思想和不平(píng)凡的行为。

　　 战国(guó) 楚 宋玉含厅察 《对(duì)楚王问》：“夫圣人瑰(guī)意琦行(xíng)，超然独处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉言懿行(xíng)的(de)反义词： 污言(yán)秽(huì)行 为(wèi)非(fēi)作(zuò)歹(dǎi) 做违法的事,做令人痛恨的事你待为非(fēi)作歹,瞒心(xīn)昧己,终久是不牢坚(jiān)我(wǒ)说(shuō)的(de)是好话,不过叫你(nǐ)心里留神,并

　　成语语法： 联合式；作主语、宾语；指有益的言(yán)论和高尚的(de)行为

　　常用程(chéng)度(dù)： 常用成语