子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习,是很不(bù)应该(gāi)的。
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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思,子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思
小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是(shì)很不应(yīng)该的。出自《三(sān)字经》,是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。
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《三(sān)字(zì)经》节选【作者】王(wáng)应麟
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专(zhuān)。
昔孟母,择邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦(dòu)燕山,有义(yì)方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子(zi)不(bù)学(xué),非所宜。
幼不(bù)学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师(shī)友,习(xí)礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。
融四岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选译文(wén)人出生之初,禀性本身(shēn)都是善良的(de)。
天(tiān)性也都相(xiāng)差(chà)不多,只是后天所处的环境(jìng)不同(tóng)和(hé)所受教育不(bù)同,彼此的习性才形成了(le)巨大的(de)差别。
如果从小不好好教育,善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。
为了使(shǐ)人不变坏,最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬家,是为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的(de)学习环(huán)境。
小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习(xí),孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。
五代(dài)时,燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法,他(tā)教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就,同时科举成(chéng)名。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān),而不好(hǎo)好教育,是(shì)父母的过错(cuò)。
只是教(jiào)育,但(dàn)不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习(xí),是很不应该的(de)。
一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的(de)道理(lǐ),又无知识,那么(me)到老的时(shí)候都(dōu)很难有所作为的。
玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻,不(bù)会成为精(jīng)美的(de)器物;
而人(rén)要是(shì)不懂得学习,以自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己的(de)价值(zhí),就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他(tā)们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼节和知识(shí)。
东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲,替(tì)父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。
每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和效仿。
汉代人孔融四岁(suì)时,就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。
子(zi)不学,非所宜是(shì)什么意(yì)思(sī)?
1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。
又不(bù)学,老甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女(lǎo)何为。
玉(yù)不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思(sī)是:小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该的。
一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理,又无(wú)知识,能有什么用呢?玉(yù)不打磨(mó)雕刻,不会成为(wèi)精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思(sī),子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好好学习,是很不(bù)应该的。
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子(zi)不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意思,子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么(me)意思
小孩子不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不应该的(de)。出自《三字经(jīng)》,是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。
本文整(zhěng)理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文(wén),欢迎大家阅(yuè)读。
《三字经(jīng)》节(jié)选【作者】王应麟(lín)
人之初,性(xìng)本善。
性(xìng)相近,习相远。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻(lín)处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教五子,名俱(jù)扬。
养不教,父之(zhī)过。
教不严(yán),师之惰。
子不学,非所宜。
幼(yòu)不学,老(lǎo)何为。
玉不琢(zuó),不成(chéng)器。
人不学,不(bù)知义。
为人子,方少时。
亲师友(yǒu),习礼(lǐ)仪。
香九龄,能温席。
孝(xiào)于(yú)亲,所(suǒ)当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。<甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女/p>《三字经》节选译文
人出生之初,禀性(xìng)本(běn)身(shēn)都是善(shàn)良的。
天性(xìng)也都相(xiāng)差不多,只是后天所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不同,彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差(chà)别。
如果从小不好好教(jiào)育,善良的本性就会变坏。
为(wèi)了使(shǐ)人不变坏(huài),最(zuì)重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。
战(zhàn)国时,孟(mèng)子的母亲,曾三次搬家,是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的(de)学(xué)习环境。
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí),孟母就(jiù)折断了(le)织布(bù)的(de)机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很(hěn)有成就,同甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女时科举成名(míng)。
仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿,而(ér)不好好(hǎo)教(jiào)育,是父母的过错。
只是教育(yù),但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí),是(shì)很不应该的(de)。
一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好好学习,到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理(lǐ),又无知识,那(nà)么到老(lǎo)的(de)时候都很难有(yǒu)所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而人要是不懂得学习,以自(zì)己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的价值,就(jiù)不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从(cóng)他们(men)那(nà)里学习(xí)到许(xǔ)多为人处事的礼节和(hé)知识。
东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效仿。
汉代人孔融四岁时,就(jiù)知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道(dào)理,是每个人(rén)从小就应该知道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学(xué),老何为。
玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思(sī)是:小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该的。
一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习,到老的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道理,又无知识,能有什(shén)么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若(ruò)是不学习,就不(bù)懂得礼(lǐ)仪,不能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了