作家许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

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作家许地(dì)山简介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南(nán)，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业(yè)因(yīn)家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入(rù)宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛(niú)津大(dà)学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也(yě)下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊(là)文和(hé)中(zhōng)国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现代(dài)著(zhù)名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦(yì)有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学(xué)院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任(rèn)教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联(lián)合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事(shì)文(wén)学活动，后转入英(yīng)国牛津大学(xué)曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大(dà)学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香(xiāng)港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾(céng)兼任香(xiāng)港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要(yào)著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有(yǒu)关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中(zhōng)国现代(dài)作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收(shōu)花(huā)生(shēng)——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实(shí)地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到的(de)教育。

　　散文(wén)描述(shù)了(le)一(yī)家人收获(huò)花生(shēng)的情景，通过谈论(lùn)花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要(yào)做只讲体面(miàn)而对(duì)别人没有好处的人，表达了(le)作者不为名利，只求有益于社会的人生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思部(bù)分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的(de)关系(xì)；医学和道教(jiào)的关(guān)系；宗(zōng)教对(duì)妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物(wù)部(bù)分既有对器物(wù)、制(zhì)度等的考证，对礼俗(sú)的(de)议论，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作(zuò)的记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨(tǎo)论的是(shì)汉字改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的(de)定(dìng)义，并讨论了国学的价值(zhí)和(hé)路(lù)向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-许地山

　　作家许地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花(huā)生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师范教书(shū)，1913年赴缅传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学(xué)位后(hòu)再入宗教学院(yuàn)，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学(xué)，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文(wén)、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任香(xiāng)港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品(pǐn)多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事(shì)》等，与印度(dù)文学有关的(de)文(wén)章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事(shì)散文(wén)，全文围绕“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写，真实地记(jì)录了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和(hé)所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人(rén)没(méi)有好处(chù)的人，表(biǎo)达了作者不为名(míng)利，只求有益于社会的(de)人生(shēng)理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间(jiān)的关系；医学和道(dào)教(jiào)的(de)关系(xì)；宗(zōng)教对(duì)妇(fù)女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的(de)议论，也(yě)有(yǒu)对(duì)香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论了国(guó)学(xué)的(de)价(jià)值和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科(k传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思ē)-许地山

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