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悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的(de)全(quán)句是(shì)“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及出(chū)自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也(yě)，非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子的行为(wèi)操守，从宁静(jìng)来(lái)提(tí)高自身(shēn)的修(xiū)养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来(lái)干扰无法(fǎ)达(dá)到(dào)远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习(xí)就无法增(zēng)长才干，没(méi)有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神，急躁中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来(lái)得及?

悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及意思(sī)是(shì)什(shén)么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)三(sān)国时期政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷(yīn)教诲与(yǔ)无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢(màn)则不(bù)能励(lì)精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来提高自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无(wú)法增(zēng)长才(cái)干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就(jiù)无法(fǎ)芹(qín)液昌振奋精神，急(jí)躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落(luò)，大多不接触世(shì)事(shì)、不(bù)为社会所(suǒ)用，悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静无以(yǐ)致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要(yào)节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是(shì)生(shēng)活，只(zhǐ)有静(jìng)下(xià)心(xīn)来才能(néng)更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要有(yǒu)宁(níng)静的学习环境更要有专注(zhù)、平(píng)和(hé)的学习(xí)心(xīn)境！“非(fēi)学(xué)无以广才(cái)”、“非(fēi)志无以成学”，则(zé)进一步阐述了学习的(de)增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学习，就不能增加(jiā)自己的才(cái)干；但(dàn)在学习的过程中，决心和毅力非常(cháng)重(zhòng)要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而废。

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