割礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太人(rén)和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今看起来这并(bìng)不是一个(gè)正(zhèng)确的做法(fǎ)，这(zhè)次(cì)我们就(jiù)来了解一(yī)些(xiē)犹(yóu)太人割礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于(yú)他们的身体(tǐ)做的一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如今的(de)文明社会(huì)看起(qǐ)来的话(huà)是(shì)很(hěn)不人(rén)道的(de)，那么割礼究(jiū)竟是(shì)割的什(shén)么地方呢?为什么(me)那么痛苦的(de)做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其(qí)实(shí)发生在(zài)很早以前，当时(shí)的人间已(yǐ)经变了(le)模样，人们之间(jiān)再(zài)也没有了善良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这(zhè)些自己子(zi)民(mín)，所以他(tā)在人间挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和这(zhè)个人立下约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去做事情(qíng)，那(nà)么(me)他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福报正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗，而且他的子孙也(yě)会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太(tài)人(rén)

这个(gè)的人(rén)就是亚(yà)伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝立(lì)下(xià)了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之(zhī)后的(de)耶稣(sū)再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他(tā)，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割什(shén)么

在(zài)这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰(lán)的(de)后(hòu)裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔(yì)世(shì)世代代都生活在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契(qì)约是用(yòng)割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子都是要(yào)接受(shòu)割(gē)礼的，因为(wèi)这样才能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的(de)话，那么(me)就(jiù)不(bù)是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻子会在(zài)90岁(suì)的时(shí)候(hòu)，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割(gē)礼正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗，目的是(shì)要证(zhèng)明自己对于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了(le)对(duì)上(shàng)帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他(tā)们的(de)惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子(zi)在出(chū)生8天(tiān)之后(hòu)就要进(jìn)行割礼。

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