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成大事(shì)者金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而(金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名ér)终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍起来(lái)，增加他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王(wáng)的(de)贤(xián)士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁(chóu)患(huàn)害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的(de)训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累(lèi)经验(yàn)和提升(shēng)自(zì)己的能力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的(de)社会(huì)中立足并(bìng)取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的(de)意思为(wèi)：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚(xī)举于市(shì)。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任(rèn)于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安(ān)乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在(zài)声音(yīn)中，然(rán)后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是(shì)想要(yào)做成大(dà)事情，必须(xū)要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背(bèi)后的辛(xīn)勤付(fù)出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和(hé)付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能(néng)如(rú)数轿(jiào)够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得(dé)成功。

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