胡服骑(qí)射的故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行(xíng)胡(hú)服(fú)骑射改革的故事(shì)的。

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胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们(men)什(shén)么

　　战国时赵武灵王即位的时(shí)候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期(qī)，就来(lái)连中(zhōng)山那(nà)样的(de)邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的战争中(zhōng)，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国(guó)在(zài)地理位置(zhì)上，东(dōng)北同东(dōng)胡(hú)相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部(bù)落(luò)都(dōu)是以游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他们(men)常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到(dào)胡(hú)人在军事服饰方面有一些(xiē)特(tè)别的(de)长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作战(zhàn)都比较(jiào)方便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反(fǎn)应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑(qí)兵(bīng)的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强(qiáng)兵(bīng)的道路，就对将军楼(lóu)缓(huǎn)说：我国处在强敌包(bāo)围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取胡人(rén)之(zhī)长补中(zhōng)原(yuán)之(zhī)短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的(de)，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的(de)优点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利(lì)，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐马车之类的(de)机，机动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十(shí)三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝(cháo)信宫(gōng)，召肥义与议(yì)天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡(hú)服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王召(zhào)肥(féi)义与议(yì)天下，五日后决定推行(xíng)胡服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似(shì)于(yú)西北戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖(xiù)窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所(suǒ)以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别(bié)于(yú)中原地区传(chuán)统的(de)“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正(zhèng)规军装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而(ér)顺应(yīng)了战争(zhēng)方式(shì)由“步(bù)战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国(guó)家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为(wèi)了国(guó)家的(de)强大，进行胡服骑射改革的(de)故事(shì)。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大(dà)兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北直至数千(qiān)里的大(dà)漠，向(xiàng)西攻到(dào)黄(huáng)河，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥(féi)义(yì)商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射(shè2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗)箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲(cháo)笑我，但聪明(míng)的(de)人会明白的。

　　即使天下的(de)人都(dōu)嘲笑我，我也这(zhè)么(me)做，一定能把北方(fāng)胡人的领地和中山国都夺过来！”于(yú)是(shì)改穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国(guó)政服从(cóng)国(guó)君，现在我要(yào)人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人(rén)会(huì)议论我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定章法，要(yào)以有(yǒu)利人民为根本；处理政(zhèng)事要有一定原(yuán)则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德(dé)要先(xiān)让百姓议(yì)论明白，而(ér)推行法(fǎ)令必须从(cóng)贵(guì)族近臣(chén)做(zuò)起。

　　所以我希(xī)望(wàng)能(néng)借(jiè)助(zhù)叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远(yuǎn)方(fāng)国家(jiā)前来游观，让(ràng)周边地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族(zú)的(de)服(fú)装，是擅改古代习惯、违背人(rén)心的举动，我(wǒ)希望您慎(shèn)重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射(shè)箭的训(xùn)练，凭(píng)什么能守得住呢？先前中山国依(yī)仗(zhàng)齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学习(xí)骑(qí)射(shè)，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了(le)鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给(gěi)他胡(hú)服，第二天他(tā)便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改穿(chuān)胡服的法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们的道理

　　 这(zhè)篇(piān)故事告诉我们人的思(sī)维是2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗要转变的，看到(dào)好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人(rén)作战的优点，他们(men)机动力强而且速度快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的机，机(jī)动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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