社日节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日(rì)，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社的(de)。关(guān)于(yú)社日节是什么节日以及社日节是什么(me)节日(rì)，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社日节(jié)这个节日(rì)有什么(me)风俗，社日(rì)节(jié)的意义等问题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活知识(shí)：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社(shè)日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月(yuè)春社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在(zài)古(gǔ)代的(de)时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节(jié)期(qī)依(yī)据干(gàn)支历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个(gè)为什么风流女人看指甲戊日推算，一般在为什么风流女人看指甲(zài)农历二月初(chū)二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第(dì)五个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民(mín)们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方地区(qū)，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日(rì)和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家(jiā)人(rén)称(chēng)”土地伯(bó)公“。

为什么风流女人看指甲　　土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松(sōng)树，商(shāng)代种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地(dì)、年(nián)成和(hé)人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石(shí)头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代(dài)遗(yí)风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一(yī)张(zhāng)写有土地(dì)神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各(gè)种供品，聚集社(shè)神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨(zhài)安(ān)宁(níng)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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