不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原是被动句的(de)。

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不拘(jū)于(yú)时句式类型，不(bù)拘于时句式还原(yuán)

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师(shī)为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士(shì)大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习(xí)之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七(qī)，喜欢古文，六经的经(jīng)文和(hé)传(chuán)文(wén)都普遍地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向我(wǒ)学(xué)习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从师(shī)）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制(zhì)于从师(shī)的时俗(sú)限(xiàn)制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句话(huà)出自(zì)于师说，原文(wén)如下(xià)：

　　古之学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者(zhě)，接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其(qí)闻道也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是故无贵(guì)无贱(jiàn)，无长无少，道之(zhī)所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且(qiě)从师而问(wèn)焉(yān)；今之众人，其(qí)下圣人(rén)也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于(yú)其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其(qí)句(jù)读者，非吾所谓派(pài)仿传其道解(jiě)其惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑(huò)之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明(míng)也。

　　巫(wū)医(yī)乐师(shī)百工之人(rén)，不耻相师。

　　士(shì)大夫(fū)之(zhī)族，曰师(shī)曰弟(dì)子云(yún)者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人(rén)，君子不齿，接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思今其智乃反不(bù)能(néng)及，其可怪也欤！

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