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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子(zi)期(qī)能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流水》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一(yī)丛(cóng)野菊(jú)后(hòu)叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听(tīng)后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息(xī)着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的功夫(fū)实在(zài)是太(tài)高明(míng)了(le)，您所说的跟(gēn)我心里想的真是(shì)完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是(shì)高山(shān)流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出(chū)自(zì)己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其(qí)一个(gè)优雅的(de)名(míng)字，来吸引(yǐn)更(gèng)多(duō)的顾(gù)客(kè)到(dào)自己的店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳(ěr)无论在(zài)技(jì)告哪(nǎ)术(shù)延(yán)深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融(róng)入(rù)到了传统理(lǐ)发(fā)行业，在(zài)战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍(shì)那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为(wèi)许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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