日本四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方(fāng)六最(zuì)近，日(rì)本网友热(rè)议日本国一起重大的考古发现。去年(nián)，从奈(nài)良市(shì)西部最大的(de)圆形墓(mù)——富雄(xióng)丸(wán)山古墓区域，挖(wā)出了两(liǎng)件(jiàn)特别(bié)的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的(de)发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在(zài)日本古墓葬中已(yǐ)出土很(hěn)多(duō)，但这两件东西(xī)真(zhēn)的不(bù)一般(bān)，被日本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体竞相报道(dào)。大家常见的镜子是圆形或方(fāng)形的，这(zhè)件(jiàn)青铜镜(jìng)外形却像古代士兵作战用盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有精美的纹(wén)饰。日本(běn)考(kǎo)古专家(jiā)从来(lái)没(méi)有(yǒu)见过这种形状的(de)青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜(jìng)原物当初(chū)出土(tǔ)时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地把它翻(fān)过来，才发现特别，并不是镜(jìng)子，经实(shí)验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供支撑大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看(chēng)或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后确定是(shì)青(qīng)铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹(wén)和(hé)三重(zhòng)圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形青(qīng)铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米(mǐ)，有别于(yú)传统(tǒng)的(de)剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日(rì)本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连本(běn)国文字都没有，即使(shǐ)有文字(zì)也是(shì)中(zhōng)国(guó)传过去(qù)的(de)汉字。所(suǒ)以(yǐ)，有(yǒu)中国网友听说后马上(shàng)产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没(méi)有这么高的(de)工(gōng)艺铸(zhù)造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本(běn)专家对(duì)盾(dùn)镜(jìng)和蛇(shé)剑(jiàn)的(de)出土，也相当意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工(gōng)艺(yì)，使用(yòng)一种特制的模具(jù)。有日(rì)本(běn)专家面对本(běn)国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技术(shù)来塑(sù)造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必(bì)须有(yǒu)相当大的炉子(zi)，还需(xū)要大量的铁原(yuán)料，和先进技术(shù)与制(zhì)作(zuò)工艺。当年(nián)的日本(běn)可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技(jì)术的(de)杰作(zuò)”。进一(yī)步分(fēn)析，还有一种可能，日(rì)本拥(yōng)有这么高(gāo)的铸(zhù)造能力和工艺水(shuǐ)平，应该是(shì)“渡(dù)来人”带来的(de)。渡来人，是日本人类学家对从(cóng)中国(guó)大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日(rì)本之(zhī)群体的称呼。1600年(nián)前正(zhèng)是大量渡来人或其后裔出(chū)现在日本的时候，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比如中(zhōng)国(guó)长江流域的水稻(dào)栽种(zhǒng)技术(shù)，也带(dài)来了(le)葬(zàng)俗，中国中原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大量(liàng)堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历(lì)史学家(jiā)形(xíng)象(xiàng)地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富雄丸(wán)山古墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛上(shàng)最大的国家叫邪(xié)马台国。主流观点认为，邪(xié)马台是现代日(rì)本的(de)起(qǐ)源国，出现于(yú)公(gōng)元二世纪(jì)末至三世(shì)纪初，四世纪是其重(zhòng)要发展时期(qī)。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要(yào)发展时期却不见文(wén)字记载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本史研究资料(liào)库的中国史书上，也不见记载，日本(běn)学(xué)者称之为(wèi)“神(shén)秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置(zhì)示意图顺(shùn)便说一下，日本历史学界有一默认的共识，要研究日本(běn)史，特(tè)别(bié)是(shì)早期日本(běn)史要从中国历史书中寻(xún)找材料，现代日本国家的起源信史(shǐ)也只有中(zhōng)国史书中有。正因为这(zhè)样，古今日(rì)本历(lì)史学(xué)者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚(shèn)至比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了(le)倭人建立的“邪(xié)马台(tái)国(guó)”，并(bìng)对该国情况作了交代，这是一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼(hū)遣使奉献(xiàn)”，这(zhè)样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次(cì)遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭(miè)曹代(dài)魏(wèi)建晋，邪(xié)马台国(guó)与(yǔ)中国仍有(yǒu)交流。《晋书(shū)·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入(rù)贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第(dì)一个(gè)年号，也(yě)是西晋第一个年号。但后(hòu)来(lái)中国史书上却不见无邪(xié)马台国及女王的记载，只言片语都(dōu)没(méi)有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发(fā)布(bù)会上展示盾(dùn)镜图片在四(sì)世纪的古墓葬中(zhōng)出土(tǔ)蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜，这是日本考古(gǔ)史上从(cóng)来没有事，因为(wèi)是(shì)“空白的四世(shì)纪”时期(qī)文物，自(zì)然显(xiǎn)得相当珍贵(guì)，填补了日本四世纪的空白，对邪马台(tái)国和现代日本国(guó)的形成具有重(zhòng)大意义，日本(běn)学者因此称这(zhè)一发现(xiàn)是“划时代(dài)的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所以(yǐ)消息(xī)公(gōng)开后在全(quán)日本(běn)引起轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞相报(bào)道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案(àn)对比现在奈良市组织各方面专家，对(duì)这两件文(wén)物进(jìn)行了考(kǎo)证和研究，希望(wàng)能发现(xiàn)隐藏在(zài)文物中的历史密码。墓(mù)主生前有不低的地位(wèi)。较为贵重的随(suí)葬品一般放在(zài)棺材内，而这两(liǎng)件东西发现的地(dì)方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为什么会(huì)这(zhè)样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不(bù)是(shì)实用(yòng)器，而是作(zuò)为(wèi)一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场将这两件(jiàn)东(dōng)西(xī)放在棺材上面(miàn)，用意何在？应(yīng)该是出于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和(hé)镜子过去(qù)在中国和日本民(mín)间，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器(qì)时代最常见的主力作战武器之一，还有(yǒu)护(hù)卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺木(mù)上(shàng)的蛇(shé)剑(jiàn)镜子则(zé)是古人离(lí)不了(le)的生活(huó)用具，是(shì)整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还(hái)可让(ràng)鬼(guǐ)怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这(zhè)样(yàng)分析有道理(lǐ)，也较可信，日本古代(dài)非常(cháng)迷信，至(zhì)今日本人的生活(huó)仍(réng)有很多忌讳(huì)。当年的邪马台(tái)国正(zhèng)是(shì)这样(yàng)！

富雄丸山古坟(fén)发掘(jué)现场从中国史书记载来看，邪(xié)马台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应(yīng)该是最高(gāo)级(jí)别的(de)巫师，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国，随(suí)船(chuán)都有巫师同行(xíng)，还(hái)穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日本学者尚在研究(jiū)之中，应该(gāi)会(huì)有更多(duō)收获。

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