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远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养也，近之则(zé)不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的(de)女性(xìng)，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人则是与君子(zi)之(zhī)道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什(shén)么意(yì)思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了(le)会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为(wèi)难养也！近(jìn)之则(zé)不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄(xù)养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天子(zi)，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵(guì)族(zú)所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句(jù)话，在主张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代(dài)受(shòu)到(dào)了很(hěn)多抨(pēng)击，被认为(wèi)是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语境的(de)支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实(shí)，即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那(nà)也是(shì)指(zhǐ)孔子所观(guān)察到(dào)的、当时(shí)社会和(hé)文化(huà)背景中的(de)特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因(yīn)为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心理塑(sù)造则具有决(jué)定性的(de)作用。

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远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的(de)身(shēn)边人(rén)，小人(rén)则是与君子之道(dào)相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常(cháng)是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南(nán)子(zi)，也有(yǒu)人(rén)认为是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的(de)现(xiàn)代(dài)受到(dào)了很多(duō)抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些(xiē)章(zhāng)句(jù)缺(quē)乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去理(lǐ)解(j网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思iě)，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化(huà)背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点(diǎn)，是因为(wèi)古代与现代的社会(huì)形态和文化背景差异(yì)巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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