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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生(shēng)于(yú)什么时(shí)代

　　西(xī)周末期(qī)是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导(dǎo)火线(xiàn)时(shí)期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深(shēn)，特别是在战国(guó)后(hòu)期，整个礼乐制度已被破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王(wáng)室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化(huà)，周(zhōu)王朝(cháo)面临着即将灭(miè)亡的危(wēi)害。

　　而面对这(zhè)种灾难(nán)的时候，各阶级(j科兴是美国的还是中国的í)的统治者却(què)无动于衷。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制，土地经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯，周(zhōu)王室实际控(kòng)制的土地就(jiù)越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王(wáng)室东迁之后(hòu)衰弱的一(yī)个重要标志，从前(qián)至高无(wú)上的周王室能和诸侯国达成如此平等(děng)的(de)契(qì)约，这本身就(jiù)是因(yīn)为自身地位下(xià)降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯(hóu)之上(shàng)。

　　此后的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身的权(quán)威受(shòu)到了(le)致(zhì)命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一(yī)具(jù)空壳，并无(wú)实(shí)际的权力。<科兴是美国的还是中国的/p>礼(lǐ)崩乐坏(huài)的历史背景(jǐng)

　　（一）西周社会(huì)大体情(qíng)况(kuàng)

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝(cháo)，为巩固其统治，在国(guó)都附近(jìn)分封(fēng)了(le)许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分(fēn)封(fēng)制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建(jiàn)立成为(wèi)周王室御外的(de)屏障(zhàng)，也(yě)为统治者的治理(lǐ)提供便利，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾(yú)越(yuè)王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的(de)农业十分(fēn)发达，种植(zhí)的粮(liáng)食品种繁多，基本包括(kuò)了后世所(suǒ)有(yǒu)的(de)基本品种，而铸造、丝织等其(qí)他方面(miàn)也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治(zhì)上(shàng)稳定，于(yú)是周王朝(cháo)建(jiàn)立了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开始(shǐ)对外用(yòng)兵，其子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外，还对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会(huì)大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了(le)两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到(dào)了极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西(xī)周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时(shí)期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而(ér)引起的社(shè)会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德(dé)文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古，世风日下的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作(zuò)，自己制则(zé)，而(ér)事(shì)不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君(jūn)子三(sān)年(nián)不(bù)为礼，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义(yì)：指周(zhōu)代(dài)封(fēng)建(jiàn)制度的规章制(zhì)度遭(zāo)到极大的破(pò)坏，寓意(yì)社会制度(dù)和文化(huà)秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变局，驱需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中国(guó)古代(dài)是社会的典章(zhāng)制度和(hé)道(dào)德规范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人们重新思(sī)考(kǎo)礼乐的价(jià)“科兴是美国的还是中国的礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐(lè)密切相关的(de)文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中国封建(jiàn)社会的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时(shí)期，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社(shè)会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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