四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的(de)伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避(bì)免片面和偏(piān)激(jī)。生活实(shí)践的观(guān)点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱(tuō)离人的(de)现(xiàn)实(shí)生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好的(de)文化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)，维护(hù)人的权利(lì)。它反对束缚人(rén)的(de)文化，维护(hù)人(rén)的(de)真实存在(zài)，主张充分发挥人的(de)生命力(lì)和创造力。这种人(rén)道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调(diào)世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

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　　是(shì)四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的(de)一(yī)分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的(de)哲学流(liú)派虽形形色色(sè)，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十(shí)年(nián)代，第(dì)一代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半期和(hé)二十世纪初(chū)的马赫主义(yì)是(shì)孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第(dì)三代(dài)；从二(èr)十世纪(jì)五十年代到六十年(nián)代，一(yī)度代替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六十(shí)年(nián)代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的(de)是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知(zhī)道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了(le)解(jiě)，关于它知(zhī)识也无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是(shì)真的，对另外一个人(rén)来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定和(hé)行(xíng)动，都是由(yóu)一系(xì)列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为(wèi)一切都(dōu)是(shì)由某种力(lì)量控制(zhì)决(jué)定的(de)，人(rén)类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的(de)道德(dé)价值(zhí)取决(jué)于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁(qìn)提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺(yì)术认(rèn)识的任(rèn)何客观(guān)性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习(xí)惯(guàn)基(jī)础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来(lái)关(guān)于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净化(huà)作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安(ān)于自己在社(shè)会(huì)中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥)福快乐(lè)才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的(de)根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德(dé)的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思(sī)想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要(yào)包括德谟克(kè)利(lì)特和(hé)智者学派(pài)的(de)思想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦(lún)理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿(zī)，独立(lì)于苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)派而(ér)存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所以留(liú)存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派的六(liù)个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如(rú)何回答我们的道(dào)德困境(jìng)

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