割(gē)礼这个风(fēng)俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林这些人(rén)的(de)身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次(cì)我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于他(tā)们的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社(shè)会看起来的(de)话是很不人道(dào)的，那么(me)割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什么地方(fāng)呢(ne)?为什么那(nà)么(me)痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今还是有(yǒu)国(guó)家在(zài)延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼是从(cóng)很早的(de)时候(hòu)就(jiù)流传下来(lái)的，其实发(fā)生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人间已关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些(yǐ)经变了模样(yàng)，人(rén)们之(zhī)间再(zài)也没(méi)有了善(shàn)良(liáng)，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人(rén)们非常的(de)失望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱自(zì)己的孩(hái)子们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子(zi)民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和(hé)这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的(de)旨意去做事情，那么他(tā)就会得(dé)到所有的(de)福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹(yóu)太人(rén)

这(zhè)个的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过(guò)，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣(sū)再(zài)次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且(qiě)还告诉(sù)他(tā)，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他(tā)的子(zi)子孙孙(sūn)都(dōu)是会承(chéng)受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在(zài)这次(cì)的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁(fán)多(duō)，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些他和他(tā)的后裔世世代代都生活(huó)在这片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是用割礼(lǐ)来(lái)作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他(tā)的(de)妻子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生(shēng)下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼(lǐ)，目的是(shì)要证明(míng)自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后(hòu)代的子(zi)子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝的(de)承诺(nuò)的话，那么就要承(chéng)受(shòu)上(shàng)帝对他们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出(chū)生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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