什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面是关注人(rén)的(de)生存与(yǔ)发(fā)展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念(niàn)起源(yuán)

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人(rén)的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体地(dì)位(wèi)和个性(xìng)差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需求，激(jī)发(fā)人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季>

　　具体来说(shuō)，包括层层(céng)递进又密切相关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作(zuò)为一种物(wù)质生命(mìng)的存(cún)在，更是一种(zhǒng)精神(shén)、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自(zì)身(shēn)发(fā)展方(fāng)面(miàn)都居于核心地位或(huò)支(zhī)配(pèi)地(dì)位。

　　哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季3、承认人的价值，追求人的社会价(jià)值和个体(tǐ)价值的统(tǒng)一、作为手段和(hé)目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是物质生活(huó)的主体(tǐ)，也是政治生活(huó)、精神生活(huó)乃(nǎi)至整个社会生活的(de)主(zhǔ)体，因而也是改善人(rén)的(de)生活、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面、多层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面(miàn)的需要，更关心人精神文化(huà)层面的(de)需(xū)要(yào);不仅创造条件(jiàn)满足(zú)人的(de)生存需要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力于人的自我发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促(cù)进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外(wài)力强(qiáng)制的发展;是各方(fāng)面素(sù)质都(dōu)得到(dào)较好的发展或达(dá)到(dào)一定水平(píng)的发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面(miàn)发展，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世(shì)界观，集(jí)中体现为对人(rén)本身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的(de)价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在(zài)的价值(zhí)主体，人不(bù)同于一(yī)般(bān)的物，它(tā)的根本是内在而非外(wài)在(zài)，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导把情感看(kàn)作人的(de)基本(běn)存在方(fāng)式，社会要关注人的精(jīng)神状态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了(le)极大的提高(gāo)，物质文明的(de)进步(bù)使人们(men)的衣食(shí)之忧得到解决，市场化为(wèi)人(rén)们(men)带(dài)来了丰厚(hòu)的利润(rùn)与物质(zhì)的享受，但市场经济的(de)实(shí)用性(xìng)与功利性特征，又导致了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现(xiàn)代社会(huì)的激烈(liè)竞争中，一方面(miàn)是人们(men)对(duì)精神情感关怀(huái)的(de)迫切需要(yào)必将替代对(duì)物质生活的迫切需要(yào)，另一方面却是这(zhè)种需要(yào)与(yǔ)社会(huì)所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全(quán)国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出(chū)了以科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚(shàng)的精神(shén)塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设(shè)尤(yóu)其是精神文明建(jiàn)设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作(zuò)为最重要的宣传途径(jìng)和(hé)最常见的文(wén)化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任(rèn)，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文(wén)精神(shén)的贯注又(yòu)将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻(wén)内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多的读者，为自(zì)身(shēn)的发(fā)展(zhǎn)开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的(de)价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人(rén)文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和个性(xìng)差异(yì)，关(guān)心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社会(huì)对人(rén)的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感受，引导人(rén)们正(zhèng)确对待(dài)自己、他人和社会，正确对(duì)待困(kùn)难(nán)、挫(cuò)折和(hé)荣(róng)誉(yù)。

人(rén)文关怀是(shì)什么意思(sī)？

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)就是对人(rén)的(de)生存状况的关怀(huái)、对人的(de)尊严与符合人性的(de)生(shēng)活条件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人文(wén)关怀，一般认为发(fā)端于西方的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关(guān)注、对人的尊严(yán)与符合(hé)人性的生活条件的肯定和(hé)对人(rén)类的解放与自(zì)由的追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精(jīng)神在西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和(hé)中(zhōng)国文化中经久不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文化的精(jīng)神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最(zuì)早出现(xiàn)人文(wén)一词，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文(wén)关怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智(zhì)信等规范，在处(chù)世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注重人(rén)对于(yú)真善的追求等方面做出(chū)了(le)规(guī)范和警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张(zhāng)把精力集中到(dào)人(rén)事(shì)方面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟(pì)了(le)一条远神而近人的人文主义道路。

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