高山流水是(shì)什么意(yì)思服务项目，服务里(lǐ)面高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什么意思是高山流水比喻知音难遇或乐曲高(gāo)妙的。

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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历)，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发出了(le)由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音(yīn)，并约(yuē)好第二年(nián)再相(xiāng)会(huì)论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期(qī)不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言(yán)表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯(bēi)子(zi)从(cóng)上面(miàn)到(dào)酒(jiǔ)的(de)一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也(yě)好饭店(diàn)也(yě)好(hǎo)他们(men)会(huì)推出自己店里的特色然后给这个特(tè)色其一(yī)个(gè)优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多(duō)的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有社会地(dì)位的(de)群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技(jì)告(gào)哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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