草木本无心,何求美(měi)人(rén)折的意思草木的有趣灵魂(青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么hún)，草木(mù)本无心何求美人折(zhé)全诗(shī)是“草木有本(běn)心，何求美人折”的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢的。

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草木本(běn)无(wú)心,何求美人折的意(yì)思草木(mù)的有趣灵魂，草木(mù)本无(wú)心何求美人(rén)折全诗

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”的意思是(shì)：草(cǎo)木(mù)散(sàn)发(fā)香气(qì)源于(yú)天性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人(rén)张九龄所(suǒ)作的(de)一首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草木青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么(mù)有(yǒu)本心，何求美(měi)人(rén)折”。

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)》为(wèi)唐朝(cháo)大(dà)臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒发了作者的(de)身世感慨，表现了作者的理想操守(shǒu)，是其五言古诗(shī)的(de)代(dài)表(biǎo)作。

解(jiě)释一下 “草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”这两句(jù)诗的意思是(shì)：草木散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽的女人(rén)，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而(ér)发(fā)生爱慕之情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字来(lái)自(zì)于《孟子.尽心(xīn)》：“圣(shèng)人(rén)百(bǎi)世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷(yí)之风(fēng)者(zhě)，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻(wén)柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之(zhī)上，百世之下闻者莫不(bù)兴(xīng)起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东(dōng)西而改变自我(wǒ)的(de)追(zhuī)求，可见(jiàn)美对(duì)人的教(jiào)化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为(wèi)兰桂的特质而受到(dào)感召，改变自己的(de)品质(zhì)。

　　美人所(suǒ)以为(wèi)美(měi)人，品质本(běn)身就(jiù)是好的(de)，而与(yǔ)兰(lán)桂品质(zhì)相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么美人折”，林(lín)栖(qī)的(de)美人既(jì)然(rán)闻(wén)风相悦，那么，如果兰(lán)桂有(yǒu)知觉的话(huà)，应(yīng)当是很(hěn)乐意让(ràng)这些美人来(lái)折花欣赏(shǎng)了。

　　但是(shì)草木自有他(tā)的品质，并不是为了让美人来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样(yàng)，他(tā)们洁身自好(hǎo)，努力进德修业，只是尽(jǐn)他们做为(wèi)一个人(rén)的本分，并(bìng)非是为(wèi)了借这些来博得外(wài)界的赞誉(yù)、提(tí)拔(bá)，求(qiú)取功(gōng)迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风(fēng)坐(zuò)相悦。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何(hé)求美(měi)人折！

　　释(shì)义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃勃(bó)的生机，自然(rán)顺应(yīng)了美好的季(jì)节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩展资(zī)料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所(suǒ)作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质(zhì)，来比喻自(zì)己守正不阿的高(gāo)尚节操；以春兰(lán)和秋桂不因无(wú)人采(cǎi)折而失去芬芳美(měi)质，来比喻自己的志(zhì)洁行(xíng)芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢(féng)时就会欣(xīn)欣向荣(róng)，生(shēng)机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉(huī)映下(xià)更(gèng)显“皎洁”秀(xiù)丽(lì)。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发(fā)，也(yě)给季(jì)节带来了(le)荣耀(yào)，春、秋(qiū)因兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这里既包含了(le)朴素的历史唯物主义思想(xiǎng)，说明了时势(shì)造(zào)英雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的(de)贤(xián)人志(zhì)士只有在政治开明的时代(dài)才能施展自(zì)己的才华抱(bào)负的思想，流露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科(kē)——感遇·其一(yī)

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