四大哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)的。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它的(de)辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思(sī)指出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　乌鲁木齐海拔多少米高人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥(huī)人的生命力和创造(zào)力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的(de)价值观(guān)非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理(lǐ)论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研(yán)究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它(tā)重视(shì)哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底的弟(dì)子(zi)安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另(lìng)一人(rén)物(wù)第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义的(de)后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第(dì)三代；从二(èr)十世纪(jì)五十年(nián)代到六十年(nián)代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人(rén)的历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之外的任(rèn)何(hé)东西(xī)，都不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所了解(jiě)，关(guān)于它知(zhī)识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不(bù)间断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取决于(yú)这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的(de)理(lǐ)论(lùn)，他宣(xuān)称善(shàn)是给大(dà)多数(shù)人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是(shì)要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与(yǔ)不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的(de)认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者，打破了希腊(là)人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物(wù)质，另外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年(nián)之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利特和(hé)智者(zhě)学派的思想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们(men)是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝(zhī)诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个(gè)世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困(kùn)境

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