远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你的(de)。

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　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道(dào)相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的(de)意(yì)思(sī)：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近(jìn)之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此(cǐ)处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话(huà)，在主张(zhāng)男女平权的现代(dài)受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就(jiù)在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的(de)“女子”确(què)实是(shì)泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和(hé)文(wén)化背景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调(diào)这一点(diǎn)，是因(yīn)为古代与现(xiàn)代的社会形态(tài)和文(wén)化背景差异巨大(dà)，而(ér)这(zhè)些因素(sù)对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也，近之则不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子(zi)之道(dào)相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨的意思(sī)：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养也(yě)！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则(zé)恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话(huà)，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是(shì)歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女性，那(nà)也是指孔子所观(guān)察(chá)到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一(yī)点，是因为古代(dài)与(yǔ)现代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大，而这些因素(sù)对(duì)于群体的心理塑(sù)造(zào)则具有决定性的(de)作用(yòng)。

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