题西(xī)林(lín)壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理是(shì)《题西林壁》是一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是(shì)南北走(zǒu)向，横看就是从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的(de)庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去(qù)，千姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的(de)真实面(miàn)目，只是(shì)因为身处在(zài)这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难(nán)看清事物的(de)本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析(xī)，就容易(yì)因(yīn)为主客观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以理语(yǔ)入(rù)诗，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过(guò)江登临(lín)庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺(sì)写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自(zì)己独特的(de)观察(chá)和感受出发(fā)，勾画出庐山(shān)的(de)千姿(zī)百态，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗(shī)，作(zuò)者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达了(le)一(yī)个深刻的哲理。

　　前(qián)两句(jù)“横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没(méi)有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中(zhōng)，从(cóng)人(rén)们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把(bǎ)观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来，从(cóng)而(ér)阐(chǎn)明了(le)一个深(shēn)刻的(de)道理：只有从(cóng)不(bù)同的方面(miàn)了解事物，既(jì)深入它的内部细察(chá)精神实质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总(zǒng)观它的(de)全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须(xū)入(rù)乎其内，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明(míng)了这一道(dào)理。

题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐(lú)山(shān)山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为我身处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若干(gàn)首庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉(sù)我们(men)这(zhè)样一(yī)个(gè)道(dào)理(lǐ):现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处(chù)其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往很(hěn)难一下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事(shì)物之处,不是(shì)全方(fāng)位.多角度冷静(jìng)客(kè)观的深入(rù)观察(chá)与(yǔ)分析(xī),就容易因为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难(nán)有全面正确(què)的认(rèn)识。

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