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明经和进士的区(qū)别,明经和进士两门(mén)考试的(de)内容(róng)

  明经和进(jìn)士区别是起源不(bù)同、废除时间不(bù)同(tóng)、考试内(nèi)容(róng)不同。

  一、起源不同。

  1、进(jìn)士(shì):进士科(kē)始(shǐ)于隋朝,是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取士的科(kē)目(mù)之一。

  2、明经:明(míng)经,始于(yú)汉武帝时期,被(bèi)推举(jǔ)者须明习经学,故以(yǐ)“明经”为名。

  龚遂、翟方(fāng)进等(děng)皆以明经(jīng)入仕。

  二、废除时间不同。

  1、进士:清末,多(duō)数书院(yuàn)都变成应(yīng)举的预备机构,也被人们视为与学习(xí)西学为(wèi)主的(de)学堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒。

  在当时(shí)特定的时代背景(jǐng)中,似(shì)乎(hū)学堂代(dài)表(biǎo)进步(bù),书院(yuàn)代(dài)表落后,尽管有些(xiē)新式书院实际上是在教育新学。

  在戊戌变法期间(jiān),康有为不仅奏(zòu)过《请废八股试帖楷法改试策论(lùn)折(zhé)》,而且(qiě)也上过《请饬各省改书院淫祠(cí)为(wèi)学堂折》。

  当时许多(duō)有识之士也对书院的弊端大加抨击(jī),例如熊希龄(líng)等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀(bǐng)稿(gǎo)》,便详细列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

  到1901年9月,朝(cháo)廷发布上谕,令所(suǒ)有书院(yuàn)一律改为学堂,宣(xuān)告了书院这一中国(guó)传统(tǒng)的教育组织形式(shì)和进士科(kē)一起随(suí)着(zhe)科举制度(dù)退出(chū)历史舞(wǔ)台。

  2、明经(jīng):嘉佑年间,又于进士(shì)、诸科外(wài)别设一明经(jīng)科,分(fēn)二经、三(sān)经、五经(jīng),考试时问大义十(shí)条,试时务策(cè)三(sān)条,出身同于进士,直至宋神宗时方废除(chú)。

  三、考试内容不同。

  1、进士:进士科(kē)除考经学和时务策以外(wài),还要“加考诗(shī)赋”。

  2、明经:明(míng)经科(kē)考(kǎo)经学和时务策。

明经和进士有什(shén)么(me)区别

  明(míng)经和进士的区别在于起源不同、废除时(shí)间不同(tóng)、考试内(nèi)容(róng)不(bù)同。

  起源:明经科始于汉武帝时期(qī),被推举者须(xū)明习经(jīng)学,故以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

  进士(shì)科始于隋(suí决别和诀别哪个是对的意思,诀别和决别是什么意思)朝,是(shì)唐(táng)朝(cháo)科(kē)举(jǔ)制(zhì)度(dù)取士的科目之(zhī)一。

  废(fèi)除时间:明经科是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

  进士科是1901年(nián)9月(yuè),朝廷(tíng)发布上谕(yù),令所有书院一律改为学堂,宣告(gào)了书(shū)院这(zhè)一中国传统的教锋逗育组织形式(shì)和进士科一起(qǐ)随(suí)着科(kē)举制度退出历史舞(wǔ)台。

  考试内容:明经(jīng)科考经学和时(shí)务策。

  进士科除考经学和时务(wù)策(cè)以外(wài),还要“加(jiā)考诗赋”。

  科举制度的(de)积极(jí)影响(xiǎng):

  科举制度的(de)出现打(dǎ)破了以往中国政治制度当中传统的(de)世袭制观念,政府决定从民间(jiān)选拔(bá)人(rén)才,原来官宦家族的地位就受到了威胁,皇上这样做的目(mù)的(de),就是为了减少传(chuán)统家(jiā)族(zú)对皇(huáng)权(quán)的制约,整顿(dùn)政治体制。

  对于其他国家的影响也是非常深远的(de),十(shí)五至(zhì)十六世纪,这种(zhǒng)制(zhì)度逐渐流传到了东亚的一些国家,到了(le)十七世纪,欧洲的传(chuán)教士来到(dào)中(zhōng)国,将这种特别的(de)选官制度流传到了欧洲,一直延续(xù)到今天的考试(shì),虽然科举制已经废除,烂(làn)基正但(dàn)是,它在人们(men)的心里(lǐ)依然影响(xiǎng)巨大(dà)。

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