日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六(liù)最(zuì)近(jìn)，日本(běn)网友热(rè)议(yì)日本国一起重大的考古(gǔ)发(fā)现。去年，从(cóng)奈良市(shì)西部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别(bié)的(de)随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报(bào)道(dào)盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出土很多(duō)，但(dàn)这两件东西(xī)真的不(bù)一(yī)般，被日本专(zhuān)家视为“国宝(bǎo)”，引起轰(hōng)动(dòng)，大(dà)小媒体竞相报(bào)道。大家常见的镜子是圆形或方形的(de)，这件青铜镜(jìng)外形却像古(gǔ)代士(shì)兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘(lí)米，上面(miàn)还有精美(měi)的纹(wén)饰。日本考古专家从来没有(yǒu)见过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出(chū)土时，考(kǎo)古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地把(bǎ)它翻过来(lái)，才发现特别，并不是(shì)镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜(jìng)子一(yī)样，另一面有供支撑(chēng)或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确定是(shì)青铜镜(jìng)。因形(xíng)状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

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蛇剑出(chū)土现场再说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有(yǒu)别(bié)于传统的剑身(shēn)，弯弯(wān)曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但(dàn)这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中，不(bù)只在日本，在东亚也是(shì)同期(qī)最古老的一把。1600年前，日(rì)本连(lián)本国文字都没(méi)有，即(jí)使有文字也是中(zhōng)国传过去的汉(hàn)字。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本(běn)专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面(miàn)盾(dùn)镜系(xì)铸(zhù)造工艺，使(shǐ)用一种特制(zhì)的模具。有(yǒu)日本专家(jiā)面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我(wǒ)们是否有技(jì)术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更(gèng)大(dà)，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大(dà)的炉子(zi)，还需要大量的铁原料，和(hé)先进(jìn)技(jì)术与制作(zuò)工艺。当年的日本可以做(zuò)到吗(ma)？

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场当然(rán)日(rì)本(běn)专家(jiā)在疑(yí)惑之(zhī)余也不(bù)忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰(jié)作(zuò)”。进一步分析(xī)，还有一种可能，日本(běn)拥有这(zhè)么高的(de)铸造(zào)能力和工(gōng)艺(yì)水平，应该(gāi)是“渡(dù)来人”带来的。渡(dù)来(lái)人，是日本人(rén)类学家对从中(zhōng)国大陆或(huò)朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼(hū)。1600年前(qián)正是大量渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人不(bù)只带来的先(xiān)进的(de)农耕文明，比如(rú)中(zhōng)国长江流域的水裤子175是几个x稻栽种技术，也带来了葬俗(sú)，中(zhōng)国中原(yuán)普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也流行于日(rì)本洲(zhōu)岛，出现了(le)有大量堆积封土的(de)坟(fén)墓，日本(běn)历(lì)史学家形(xíng)象地定义这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地(dì)剖面图富雄(xióng)丸(wán)山古墓建(jiàn)造于四世纪后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上(shàng)最大的国家叫邪(xié)马台(tái)国。主(zhǔ)流(liú)观点认为，邪马台(tái)是现代日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展(zhǎn)时期。但令日本专家(jiā)困惑的是(shì)，在这么一(yī)个重要发展时期却(què)不见文(wén)字记载，成了历史空(kōng)白，非(fēi)常蹊跷。作为日本(běn)史研究资(zī)料库的中国史书上，也不见(jiàn)记载，日(rì)本学者称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示(shì)意图(tú)顺便说一下，日本历史学(xué)界有一(yī)默认的共识(shí)，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国历史书(shū)中寻找材(cái)料，现代日本(běn)国家(jiā)的起源信史也只有中国史(shǐ)书中有。正(zhèng)因为这样，古今日本历史学者都识汉(hàn)字(zì)，懂汉语，能(néng)读(dú)中国古(gǔ)书，有的甚(shèn)至比中国学者还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提(tí)到(dào)了(le)倭人建(jiàn)立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国(guó)情况作了交代，这是一个女王执(zhí)政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进(jìn)贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的(de)进贡(gòng)，在(zài)曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也(yě)曾两次遣使至邪(xié)马台(tái)国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国与中国仍(réng)有交(jiāo)流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始初(chū)，遣使重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司(sī)马炎第一个年号，也是西晋第(dì)一个年号(hào)。但后来中(zhōng)国史书(shū)上却(què)不见(jiàn)无邪马台国及女王的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻发布(bù)会上(shàng)展示盾镜图片在(zài)四世纪(jì)的古墓(mù)葬中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考古(gǔ)史上从来没有事，因为是(shì)“空白的四世纪”时(shí)期文物(wù)，自(zì)然显得相(xiāng)当珍贵，填补了日(rì)本(běn)四世纪的空白，对(duì)邪马台国和现代日本国的(de)形(xíng)成具有重大意义，日(rì)本学者因此称这一发现(xiàn)是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马(mǎ)身份倍增，成了日本(běn)的“国宝(bǎo)”，所以消(xiāo)息公开后在全日本引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并(bìng)不难理(lǐ)解。

盾镜图案对(duì)比(bǐ)现在奈良市组织(zhī)各(gè)方面(miàn)专家，对这两件文物进行了考证和(hé)研究，希望能发现隐藏在文物中的(de)历史密码。墓主生前有不低的地位(wèi)。较为贵重(zhòng)的随葬品一般放在棺(guān)材(cái)内，而(ér)这(zhè)两件东(dōng)西发现的(de)地方也(yě)很奇特，摆放在棺材(cái)盖上。为什么会(huì)这(zhè)样(yàng)？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而(ér)是作为一(yī)种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本(běn)考古爱好者参观(guān)考古现场将这两件东西放在棺材上面(miàn)，用意何在？应该(gāi)是出于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国和日本民间，都被认为有辟邪功能(néng)，在(zài)房间内悬(xuán)桃木剑，就是这意思(sī)，希(xī)望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代(dài)最常(cháng)见的(de)主力作(zuò)战(zhàn)武器之一，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑魅见了就会(huì)走(zǒu)开。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜子(zi)则是古人(rén)离不了的(de)生活用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜(jìng)子不只可以(yǐ)照脸，民去(qù)民间认为(wèi)还(hái)可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照(zhào)妖(yāo)”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日本(běn)古代非常迷信，至今日本人的(de)生活(huó)仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是(shì)这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现场(chǎng)从(cóng)中国史书记(jì)载来看，邪马(mǎ)台国巫风(fēng)盛行，女(nǚ)王卑弥(mí)呼应该是最高级(jí)别的巫(wū)师，当年(nián)邪马台国遣使来(lái)中国，随船都有巫师(shī)同(tóng)行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究(jiū)之中，应该(gāi)会有更多收获(huò)。

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