四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲(zhé)学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活(huó)和(hé)实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造(zào)力(lì)。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研(yán)究，意义重大(dà)，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论(lùn)的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的(de)新领域(yù)。它要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由(yóu)观(guān)察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要站在不同的(de)视角(jiǎo)、不(bù)同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第(dì)欧(ōu)根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前(qián)323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异(yì)行为而(ér)成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的(de)主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一(yī)值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉图，而(ér)新(xīn)柏(bǎi)拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱它是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。但他们(men)所主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是(shì)指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色(sè)，但大致分属科(kē)学主义（实证主义(yì)）与人本(běn)主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思(sī)潮的(de)第二代；实用主义(yì)与(yǔ)实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的(de)第三代；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历(lì)史(shǐ)主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己(jǐ)的(de)存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何(hé)东西，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有(yǒu)所(su顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱ǒ)了解(jiě)，关于它(tā)知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人(rén)来(lái)说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事件，包括人类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例(lì)如神学(xué)决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是(shì)由(yóu)某种力量控制决定的，人(rén)类没(méi)有自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作(zuò)《功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德价(jià)值取决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道(dào)德价值完(wán)全(quán)取决于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善的理论，他(tā)宣称善是(shì)给大多(duō)数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破(pò)了(le)希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由(yóu)智慧(huì)的君主(zhǔ)来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系(xì)的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始(shǐ)于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基督教(jiào)思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区(qū)分为(wèi)三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前(qián)苏(sū)格拉(lā)底时(shí)期，主要包括(kuò)德谟克利特和(hé)智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的(de)人，却(què)很不恰当地被划(huà)分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间(jiān)的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了(le)很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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