赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一(yī)样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹(zhú)杆(gān)挑的是解放前已经(jīng)失传了赶(gǎn)尸方(fāng)法之后(hòu)的(de)事，没多久就开始火(huǒ)化也(yě)就(jiù)没(méi)有这行了。古时赶尸方法是(shì)一种蛊术，科(kē)学的说法是(shì)寄(jì)生虫(chóng)，一种(zhǒng)寄生在(zài)大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分(fēn)门别派，各自有各(gè)自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体(tǐ)并没有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药(yào)物给尸(shī)体(tǐ)防(fáng)疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定的电流(liú)给特定的神经带动还未完全死(sǐ)亡的肌肉(ròu)收(shōu)缩就(jiù)产生(shēng)了(le)动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主(zhǔ)要作用是通过共振(zhèn)让(ràng)蛊虫放电用的，人(rén)们听到了(le)躲避(bì)并不是最初的想(xiǎng)法，因为也有(yǒu)听(tīng)到(dào)了反(fǎn)而过来看(kàn)的(de)。这(zhè)种方式和19世纪科学(xué)家(jiā)给尸体通电来(lái)让(ràng)尸体(tǐ)产生动(dòng)作的原(yuán)理是一(yī)样(yàng)的。

湘西(xī)赶尸

赶(gǎn)尸为啥(shá)只(zhǐ)有(yǒu)湘西才(cái)有(yǒu)？湘(xiāng)西赶尸最早的传说并(bìng)不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载(zài)：有巫山者。有(yǒu)壑山(shān)者。有金门(mén)之山(shān)，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它(tā)泛(fàn)指在外地客死他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载人归疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别的传(chuán)说(shuō)，在(zài)四川三星堆中发现的(de)一些法(fǎ)器，其(qí)实(shí)就是盛放尸体的(de)东西。

在远古时代，人死之后往往会被制成(chéng)木(mù)乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸(shī)体则(zé)是(shì)悬挂在一根很长的绳索(suǒ)上，身体各个部位通过钢针缝(fèng)合，脚下是一(yī)个铁质的滑轮，顶端则用磁(cí)铁(tiě)。

湘西赶尸

为什(shén)么(me)一定要在夜间运尸体，就是来掩(yǎn)饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸(shī)的人都会背一个篓(lǒu)子，篓子里(lǐ)就是处理(lǐ)过的内脏。

在古代道路和现在完全不一样，那个时候(hòu)马车都很(hěn)少，而湘(xiāng)西赶尸通过滑(huá)轮的运(yùn)动来(lái)实现目的，由于混轮(lún)行(xíng)走(zǒu)时会发出一些很沉闷的声音，因(yīn)此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的(de)铁器(qì)。不(bù)过(guò)后来(lái)有人则简(jiǎn)化了程序，把死人处理后用活人冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸

相信很(hěn)多朋(péng)友对湘(xiāng)西赶尸这个事，更多的来自影视剧里(lǐ)面，特别是恐怖港(gǎng)片里关于(yú)湘(xiāng)西赶尸的(de)桥段(duàn)。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想想就(jiù)觉得(dé)莫名(míng)的恐(kǒng)怖。


小时候，对(duì)于这个事情，我特地跑去问父母(mǔ)，到(dào)底有(yǒu)没有赶(gǎn)尸这个事，父(fù)亲找来(lái)书籍(jí)，跟我(wǒ)讲，古人都(dōu)有叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一(yī)个人客(kè)死异乡(xiāng)，那么不管隔的多远也要想(xiǎng)办法把尸体送回(huí)家乡，因为古人(rén)认为(wèi)，人是有(yǒu)三魂七魄(pò)的(de)，一旦在(zài)外面去(qù)世，若是(shì)不将(jiāng)尸体运回故乡，会(huì)使得魂魄没法回去(qù)，也没法去“阴(yīn)间”报道，这(zhè)样就会(huì)变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这(zhè)样(yàng)的传统，再加上古代不(bù)像现在这样(yàng)交通(tōng)发达。在古代(dài)，很多(duō)地方交通闭塞，甚至很(hěn)多(duō)地方之(zhī)间还(hái)隔(gé)着高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸(shī)”这样的一个职业就(jiù)出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想(xiǎng)里，这样既能将尸体运回去(qù)，又能让死者魂归故里，这也是电视(shì)剧里，赶(gǎn)尸的人，会一边摇(yáo)铃铛，一(yī)边撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有(yǒu)招魂铃的指引，魂(hún)魄(pò)就能(néng)一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就(jiù)是为了让(ràng)路过的孤(gū)魂野鬼，还有鬼差(chà)高抬贵手，放(fàng)魂魄回(huí)家，不要阻拦(lán)。

对(duì)于赶尸这个(gè)职业，更多(duō)的见于民间，但是在清朝，也曾有官(guān)方聘用赶尸者，目的是帮助一些(xiē)死刑犯(fàn)在死后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟(jìng)很多(duō)死(sǐ)刑犯的处(chù)决，不一定是在(zài)犯人(rén)的老家疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别，这样(yàng)当(dāng)死刑犯(fàn)去世之后(hòu)，尸体就得(dé)运回(huí)犯人的老(lǎo)家，要是专门派(pài)人去送，不(bù)仅费人，还(hái)费(fèi)钱。而且很多官差也不大乐意做这种事(shì)，毕竟(jìng)这个是很晦(huì)气的事。

后来官方(fāng)就(jiù)干(gàn)脆了找来了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸(shī)体回家，通常赶尸人也是分工明确的，会有两人(rén)组成，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且两个人在路上(shàng)也互(hù)相有个照应。

赶尸的过(guò)程(chéng)中(zhōng)，一般(bān)只能住(zhù)在(zài)荒郊野外，是不能去有(yǒu)人(rén)居住的地方，有人(rén)意外在野外看到(dào)了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时(shí)清朝官方(fāng)任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并(bìng)不是一样(yàng)的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三(sān)不赶”的说法：
首(shǒu)先(xiān)，三赶，就是那种被(bèi)官(guān)方处决的、还有被战争波及、或(huò)者意外死亡(wáng)的人，这三(sān)种是(shì)可以赶的。

三不赶，就是指非正(zhèng)常(cháng)死(sǐ)亡(wáng)的，比如得(dé)了(le)离奇怪病、投河(hé)上(shàng)吊、被(bèi)雷劈死(sǐ)、被(bèi)火(huǒ)烧(shāo)死等等尸体不全的，不(bù)能赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡的不能(néng)赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么(me)人能从事这个(gè)职(zhí)业(yè)？
当然赶(gǎn)尸人这个(gè)职业，也不是什么人都能做的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟必须满足三(sān)个(gè)基(jī)本条件：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又(yòu)想去学习赶尸，那么(me)就需要进一(yī)步筛选(xuǎn)，需要进(jìn)行三项测试：

第一(yī)项测试：就是(shì)让一个人站(zhàn)太阳底下，盯着(zhe)太(tài)阳看(kàn)，同(tóng)时(shí)旋转，然后突然喊停，被测试(shì)者，若是能正(zhèng)常分辨东南西(xī)北(běi)，那么就过关。

第二项测试：就是让(ràng)测试者挑一副重(zhòng)担，要是能挑起来，并送到指(zhǐ)定的地点(diǎn)，就表(biǎo)示测试者体力(lì)达标。

第三项测试：就是让测试(shì)者晚上去深山将赶(gǎn)尸(shī)人放的(de)桐树(shù)叶从坟堆中取回来(lái)，若(ruò)是能取回来，表示测试者胆量(liàng)够了。

凡是能经(jīng)过(guò)这三个测试的(de)人，才(cái)能拜入赶尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死(sǐ)异乡(xiāng)的(de)并不只是(shì)在湘西那边才有，但是为啥在其(qí)他地方并(bìng)没有听说这种职业(yè)呢？

其(qí)实，这个要说起来，还是(shì)跟湘西的地理环(huán)境有关，在(zài)湘西有专(zhuān)门的供(gōng)赶尸人(rén)休息的旅店，但是在其(qí)他地方是没有这样的地(dì)方的(de)。

第二(èr)，其(qí)他地(dì)方，一般是不允许外来的尸体进村的，而在湘西，大(dà)路(lù)都是绕村(cūn)的，这(zhè)样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人过(guò)来，被冲撞(zhuàng)了了(le)，会影响(xiǎng)到。

正是由于有这些(xiē)因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最(zuì)后，随着交通越来越(yuè)便(biàn)利(lì)，赶(gǎn)尸这(zhè)个职(zhí)业，也慢慢的消失(shī)在了历史(shǐ)的长河中，毕(bì)竟现在也不需要这样(yàng)去(qù)赶尸，再远都可以通(tōng)过交通工具来(lái)完成。

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