人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思是什么是(shì)“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就的(de)。

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人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意(yì)思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人(rén)生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求(qiú)索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子(zi)，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游于三(sān)辅，因入(rù)京师，观太(tài)学，遂(suì)通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不好交接(jiē)俗人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝(xiào)廉不(bù)行，连辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生(shēng)在陆碰(pèng)勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自(zì)东汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要(yào)去钻(zuān)研(yán)那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行(xíng)不高(gāo)尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学(xué)识(shí)不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了(le)他不(bù)慕势(shì)利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力(lì)积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说(shuō)，他(tā)观(guān)测(cè)记录了(le)两千(qiān)五百颗恒星，创制了(le)世界(jiè)上第一架能比较准确(què)地(dì)表(biǎo)演(yǎn)天(tiān)象(xiàng)的(de)漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了指南(nán)车、自动记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学(xué)和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思>

人生(shēng)在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最(zuì)关键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但(dàn)能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过(guò)度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐(lè)。

人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累(lèi)，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一(yī)个人(rén)的成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天赋(fù)、学识(shí)、等外在因素紧密相(xiāng)连，但(dàn)起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具(jù)备(bèi)勤奋精神，哪怕(pà)是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙是(shì)良训，一份辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜(xī)时(shí)光，自强不息，全身心(xīn)投入(rù)到祖国科(kē)学(xué)事(shì)业(yè)。

　　他创立了浑(hún)天说(shuō)，观测(cè)记(jì)录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪等，成为我国东汉时期(qī)伟大(dà)的天文(wén)学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思

　　 人(rén)生的根本在于(yú)勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的(de)努力来获得还能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出(chū)玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺各地，并与当地(dì)学者(zhě)论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多(duō)挫折，第(dì)一(yī)次(cì)东(dōng)渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那(nà)个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人(rén)拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因(yīn)此(cǐ)未能成行。

　　其后(hòu)接连(lián)失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山(shān)（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走(zǒu)到(dào)舟山群岛时，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大(dà)，向南漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海(hǎi)水度日，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度(dù)操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十(shí)二(èr)三岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也(yě)忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决(jué)心(xīn)逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出(chū)来(lái)，躲在(zài)一(yī)条停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年(nián)轻妇女只身(shēn)流落异乡，人(rén)生(shēng)地疏，无依(yī)无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情(qíng)的黎族同胞十(shí)分同情(qíng)黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了她，让(ràng)她(tā)有(yǒu)了安身之(zhī)所，并且在(zài)共同的劳动生(shēng)活(huó)中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫(háo)无保(bǎo)留地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外，棉纺织技(jì)术比(bǐ)较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思黎(lí)族同胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族人民的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织(zhī)能手(shǒu)，在(zài)当地大受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人(rén)民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉语意思(sī)按(àn)我的(de)理解可(kě)以说成是：“人生只有积极地(dì)去追求才(cái)会(huì)有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着(zhe)更好的搭配。

人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索何(hé)获什么意(yì)思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 不积(jī)极的去(qù)劳作何来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的抚琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹(dàn)也必(bì)有所获

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