抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽回族女人为什么离婚少象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么(me)区别(bié)

　　意象派是(shì)20世(shì)纪(jì)初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善(shàn)感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出(chū)“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文(wén)学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基(jī)础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象(xiàng)派开创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜(xiān)明的形(xíng)象去约(yuē)束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思(sī)想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然(rán)地体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式(shì)看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了(le)以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的(de)最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是(shì)小(xiǎo)动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发(fā)现日本(běn)俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人(rén)的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评(píng)价(jià)的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的描写性特(tè)征中，看到(dào)了一(yī)种语言与意(yì)象的(de)魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出(chū)英(yīng)文诗创作中也应该力图将全回族女人为什么离婚少诗(shī)浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺(yì)术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接(jiē)呈现能(néng)传达情意的(de)意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒(shū)情(qíng)诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意(yì)会、不(bù)能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头(tóu)十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然(rán)的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们(men)和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家(jiā)人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔民的(de)我又等而(ér)次之，然而(ér)我却能看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的(de)一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了(le)我的(de)双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机(jī)，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中(zhōng)，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在(zài)一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合(hé)，可以称为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了(le)一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义(yì)，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地(dì)铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人(rén)内心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言(yán)的简洁明(míng)快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步(bù)写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器(qì)”。

　　意(yì)象派(pài)发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一(yī)是主观意象；其二是(shì)客(kè)观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔(ěr)为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必(bì)须称之(zhī)为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)作(zuò)家的美学观念(niàn)和艺回族女人为什么离婚少术(shù)风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却(què)形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经(jīng)过长期(qī)持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特(tè)质都在于尝试(shì)打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自(zì)然(rán)的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流(liú)行、最(zuì)具(jù)特色的(de)艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋(qū)势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在(zài)平(píng)面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐(xié)造(zào)成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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