登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示(chù)的(de)人却(què)能(néng)看见(jiàn)的。

　　关(guān)于(yú)登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远翻(fān)译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě)句式，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远是什么意(yì)思等(děng)问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼

　　意思(sī)：登到(dào)高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人(rén)却(què)能看见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日而思(sī)矣，不如须臾之(zhī)所(suǒ)学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼，声非(fēi)加(jiā)疾也(yě)，而(ér)闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非(fēi)利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而(ér)绝江(jiāng)河。

　　君子(zi)生非异也，善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经一天到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上片刻学到的(de)知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不(bù)如登(dēng)到高处见得广。

　　登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风喊，声(shēng)音并没有加(jiā)大，可是(shì)听的人却(què)能(néng)听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并(bìng)不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却(què)可(kě)以达到千里之外(wài)，借助舟船的人(rén)，并不(bù)善于游泳，却可以横渡(dù)长江黄(huáng)河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　背景：战国时期(qī)相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示儒家的(de)重要代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人”为统治(zhì)阶级辩护(hù)的(de)思想，而荀(xún)子却认为：人(rén)力能征服(fú)自然，应该(gāi)利用自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战国(guó相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示)末(mò)期的法家重要代表人物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本文(wén)围绕“学不可(kě)以已(yǐ)”这个(gè)中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用(yòng)、态度(dù)等(děng)方面，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运(yùn)用比喻(yù)来说明(míng)道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特色(sè)。

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