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重孙子又叫什么,重孙的孙子叫什么

重孙子又叫什么,重孙的孙子叫什么 十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历

  十斋(zhāi)日(rì)是哪几天,十斋日是哪几天是农历(lì)是(shì)即于每月初一、八、十四、十五、十(shí)八(bā)、二十三、二十四、二(èr)十八、二十九、三十等十(shí)日(rì)受持斋戒的。

  关于十斋日是哪几天,十斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天是农(nóng)历以及十斋日是哪几天是农历,十(shí)斋(zhāi)日是哪几天的(de)禁忌,六斋日是哪几天,免(miǎn)费查自己三(sān)世因果,地(dì)藏经十斋日念还是天天念好等问题,小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)的(de)生活小知识(shí):

十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天,十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历

  是即(jí)于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二十三、二(èr)十(shí)四、二十八(bā)、二十九、三十等十日受持斋戒的(de)。

十斋日概述

  [出(chū)法苑(yuàn)珠林(lín)] 初(chū)一日此(cǐ)日四(sì)天王太子下降。

  按(àn)行(xíng)人间。

  比校善恶。

  若念(niàn)定光佛名号(hào)。

  则(zé)灭(miè)一切罪。

  增(zēng)一切福(fú)。

  (四天王者。

  东方持国天王(wáng)。

  南方增长天王。

  西方广目天王。<重孙子又叫什么,重孙的孙子叫什么/p>

  北方多闻天王也。

  )初八(bā)日此日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王下(xià)降。

  按临人(rén)间。

  观察善恶(è)。

 重孙子又叫什么,重孙的孙子叫什么 若念药师琉(liú)璃(lí)光佛名号(hào)。

  则灭一切罪(zuì)。

  增一切福。

  (梵语摩(mó)醯首罗。

  华言大(dà)自在(zài)。

  )十(shí)四日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

  按临人间(jiān)。

  观察善(shàn)恶(è)。

  若念(niàn)贤劫千佛名号。

  则灭一切恶。

  生(shēng)一切善。

  (劫。

  梵语具(jù)云劫波。

  华言分别时节。

  贤者(zhě)。

  劫名。

  谓此(cǐ)劫(jié)中多贤人也。

  )十五日此日四天(tiān)王太子(zi)下(xià)降。

  按临人间。

  观察善恶。

  若念阿弥陀佛名号。

  则灭生(shēng)死罪。

  得寂(jì)灭乐。

  (梵语(yǔ)阿弥陀(tuó)。

  华(huá)言无(wú)量寿。

  )十八日此日四天王(wáng)太子(zi)使者下降(jiàng)。

  观察(chá)人间。

  比校善(shàn)恶。

  若念地藏菩萨名号。

  则(zé)灭(miè)除罪(zuì)业。

  增延福寿(shòu)。

  二十三(sān)日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

  按察人间。

  比(bǐ)校善恶(è)。

  若念大(dà)势(shì)至菩萨(sà)名号。

  则增长福利。

  灭除罪。

  二十四日此日四天(tiān)王(wáng)太子下降。

  按行八(bā)间。

  观察善恶。

  若念卢舍那佛名号。

  则(zé)灭烦恼罪。

  得智(zhì)慧(huì)乐。

  (梵语卢(lú)舍那。

  华言净满。

  )二十九日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

  亲临人间。

  比校善(shàn)恶。

  若念药王菩萨名号。

  则灭(miè)一切(qiè)恶(è)。

  生(shēng)一切(qiè)善。

  三十日此日四(sì)天王(wáng)使者下(xià)降(jiàng)。

  按行人间。

  观察善恶。

  若念释迦牟尼(ní)佛名号。

  则增长福利。

  成就(jiù)菩(pú)提。

  (梵语菩。

  华言道。

  )

  佛教徒(tú)对十斋日的态度(dù)经(jīng)过(guò)了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习(xí)实(shí)践(jiàn)的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进(jìn)入佛教经(jīng)典,至少在中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教;佛教(jiào)徒对十斋日的(de)改(gǎi)造使(shǐ)其反而取代了道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位(wèi);而目前将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十斋日(rì)统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不(bù)恰当的(de),后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展(zhǎn)资料(liào)

  过午(wǔ)不食,一般来说,只(zhǐ)要是明相出(chū)(早上亮度看得(dé)到(dào)手(shǒu)掌纹(wén)算起)到日至(zhì)天(tiān)中为止的这段时(shí)间(jiān)都是持戒者可(kě)以(yǐ)饮食(shí)的(de)时(shí)间,所以按照一般(bān)佛门(mén)道(dào)场正常作息(xī),这段时间基(jī)本上(shàng)有早餐与午餐二顿要过(guò)斋堂(táng)用斋,另外,有持午者持日(rì)中一食(shí),即一天中只用(yòng)午斋(zhāi),

  上面说的早斋也免(miǎn)了,所以(yǐ)过午不食一般(bān)有(yǒu)早午二斋以(yǐ)及只过午斋的这二(èr)种(zhǒng)。

  因此一天不能不吃(chī)饭,中午一(yī)定要(yào)过堂。

     其次,也要避(bì)免(miǎn)十恶业(yè)。

  即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见(即(jí):拨正因果(guǒ),不信罪福(fú))等。

  佛门当中讲的十斋日,出(chū)自(zì)地(dì)藏经。

  亡人过世作(zuò)七,也是(shì)出自(zì)地藏(cáng)经。

  可(kě)知(zhī),地藏经(jīng)里所说的,对我们日(rì)常生(shēng)活讲得很多,而且(qiě)都非(fēi)常重要,这是这个法(fǎ)门以及地藏菩萨(sà)利益众生具体的事实。

  外(wài)国素(sù)食餐厅(tīng)一年(nián)比(bǐ)一年(nián)多,外国(guó)人吃素是为了健康。

  学佛人(rén)吃素(sù),身体必定健康;

  如果身体(tǐ)不健康,是妄念太多(duō)。

  所有疾病的根源是(shì)妄想,妄念少,病则容易(yì)好。

  心(xīn)是(shì)主宰(zǎi),心理健康则身体的健康很(hěn)容易得到。

  只(zhǐ)要一(yī)个月中有几天修清净心,对(duì)于养(yǎng)生、修行,有很大的帮(bāng)助。

  这才是十斋日(rì)真正的(de)用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天?

  十斋日(rì)指十个行(xíng)持八斋戒的好日子,即农历(lì)每(měi)月之一日、八日、十四日(rì)、十五日、十(shí)八日(rì)、二十三(sān)日、二(èr)十(shí)四日、二十八(bā)日、二十(shí)九日、三十(shí)日(rì)。

  六斋指(zhǐ)每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日(小月二(èr)十八日、二十九日)。

  僧众(zhòng)每月于此六(liù)日集会(huì)一(yī)处,布萨说戒,在(zài)家二众乃于此六日(rì)受持一日一夜八关斋戒,持斋布施,则(zé)令诸天欢喜,小鬼不(bù)得其便,利益行者。

  扩展资料:

  十斋日的典故:

  佛(fú)教徒对十(shí)斋日的态度(dù)经过了由(yóu)拒斥到吸收(shōu)的(de)过程;

  在(zài)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)推行十斋(zhāi)日,以及(jí)民众修习实践的(de)压力下(xià),十斋日在盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛教经典,至(zhì)少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;

  佛教徒对十斋日(rì)的改造使其(qí)反而取(qǔ)代了道教十斋日,在民众信仰生活中(zhōng)占据(jù)了主导地位;

  而将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而它的称谓,似也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋(zhāi)日(rì)》为准。

  参考资料来源:百(bǎi)度百(bǎi)科-六斋日(rì)

  参考资料来源:百度(dù)百科-每(měi)月十(shí)斋(zhāi)日

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