割(gē)礼这个(gè)风俗(sú)主要是(shì)集中(zhōng)在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林(lín)这些人的身(shēn)上(shàng)的，在我们(men)如今看起来(lái)这(zhè)并不(bù)是一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这(zhè)次我们就(jiù)来了(le)解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时(shí)候(hòu)，对于他们(men)的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起(qǐ)来的话(huà)是很不人道的，那(nà)么割(gē)礼究竟是割的什(shén)么地方(fāng)呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在(zài)延(yán)续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割礼是(shì)从很早(zǎo)的时候就(jiù)流传下(xià)来的，其实(shí)发(fā)生在很早以前，当时(shí)的人间(jiān)已(yǐ)经变了模样，人(rén)们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉妒中的日子(zi)，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人(rén)们非(fēi)常的(de)失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了(le)一(yī)个人，他和这(zhè)个人(rén)立(lì)下约(yuē)定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那(nà)么(me)他就会得(dé)到所有(yǒu)的福报，而且(qiě)他的子孙也会(huì)有同样的福报(bào)。

犹(yóu)太(tài)人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定(dìng)之后，他(tā)的妻子给他生(shēng)了(le)一(yī)个儿子，这个的(de)儿子饼子(zi)是以实(shí)玛利(lì)，但是之后的耶稣(sū)再(zài)也(yě)没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再次(cì)的(de)和(hé)亚伯兰重申了自己和的(de)他(tā)的(de)约定，并(bìng)且还告诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子(zi)子(zi一米等一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米)孙(sūn)孙都(dōu)是会承受更多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割(gē)什(shén)么

在这次的(de)约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)他买来(lái)的孩子都(dōu)是(shì)要接(jiē)受(shòu)割礼的(de)，因为(wèi)这样才(cái)能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典，如果(guǒ)没有割(gē)礼(lǐ)的(de)记(jì)号的话，那么就不是神赐福(fú)的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的(de)人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候(hòu)，为(wèi)他生(shēng)下一(yī)个(gè)儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果自(zì)己或者是自(zì)己后代的(de)子子孙(sūn)孙(sūn)违(wéi)背了(le)对(duì)上(shàng)帝的承诺的话，那么就(jiù)要(yào)承受(shòu)上帝对他们的惩(chéng)罚(fá)，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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