十五夜(yè)望月古诗意思是什么(me)呢，十五夜望月 诗(shī)意(yì)思是《十五夜望月》是一首中秋之夜望月(yuè)思远(yuǎn)的七言绝句的。

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十五夜望月古诗意思(sī)是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意思(sī)

　　全诗四句二十(shí)八字，以每(měi)两句为一(yī三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿)层意思，分别(bié)写中秋月色和(hé)望月怀(huái)人(rén)的(de)心情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静的(de)中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪(xuě)白(bái)树上栖息(xī)着鹊鸦(yā)，秋露无(wú)声无息打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今(jīn)天(tiān)晚上人们都仰望当空明月，不知道(dào)这秋思之情(qíng)落在了谁(shuí)家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦(yā)，冷露无(wú)声湿桂花(huā)。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　十五夜(yè)：指农历八月(yuè)十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭(tíng)院中(zhōng)。

　　地白：指(zhǐ)月光(guāng)照在庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿秋思：秋天的情(qíng)思，这里指怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗(shī)具体创作时间不详。

　　只知是诗(shī)人在中秋佳节(jié)与朋友相聚时所(suǒ)作，寄(jì)友人(rén)杜元颖的。

　　原诗(shī)诗(shī)题下注云：“时(shí)会琴客(kè)”，说明佳节良友相聚，并非独吟(yín)。

　　这是(shì)一首中秋(qiū)之夜望月思远(yuǎn)的七言绝句(jù)。

　　在(zài)民(mín)俗(sú)中，中秋节的形(xíng)成(chéng)历(lì)史(shǐ)悠(yōu)久。

　　诗人(rén)望(wàng)月兴叹(tàn)，但写法与其他中秋咏月(yuè)诗完全不同，很有(yǒu)创造性，甚至(zhì)更耐人(rén)回味。

　　前两句写景，不(bù)带(dài)一个“月(yuè)”字；

　　第三句(jù)才点明望月，而且推己及人，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋(qiū)之意(yì)，怀人之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出(chū)了入骨的相思。

　　这首诗意境很美(měi)，首先予人的(de)印象是(shì)情景如画，用(yòng)苏轼的话来(lái)说(shuō)就是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有以(yǐ)这首(shǒu)诗为题材的版画(huà)，但这幅版画仅是画家别(bié)出心裁(cái)构想出的意境，和王建原作(zuò)并不一(yī)一吻合，而且它对全诗(shī)点睛之笔——秋(qiū)思未(wèi)作(zuò)充分(fēn)表达。

　　在这一点上，诗歌(gē)语言艺术显(xiǎn)示了它的不可代替性。

　　诗人运用形象的(de)语言，丰美的(de)想象(xiàng)，渲染(rǎn)了(le)中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长(zhǎng)的意(yì)境，加上一(yī)个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思(sī)聚(jù)的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三年(nián)”，居乡则“终日忧衣食”，四(sì)十(shí)岁以(yǐ)后，“白发初为吏”，沉沦于下(xià)僚，任县丞、司马(mǎ)之类，世(shì)称王司马。

　　他(tā)写了(le)大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十(shí)五夜望月(yuè)的大概意思是什么？

　　《十(shí)五夜(yè)颂旅望(wàng)月》译文：庭院地面雪白(bái)树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露点点无(wú)声打湿了(le)院中桂花(huā)。

　　今夜(yè)明月当空(kōng)世间(jiān)人人都仰望，不(bù)知道这秋日情思(sī)可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十(shí)五夜(yè)望月寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗(shī)人王建创作的一首以中秋月夜为内(nèi)容的七绝。

　　全诗(shī)四句二十(shí)八字，以每(měi)两句为一层(céng)意(yì)思(sī)，分别写中秋月(yuè)色和(hé)望月怀人的(de)心情，展(zhǎn)现了一幅寂(jì)寥(liáo)、冷清、沉(chén)静的中秋之夜的(de)图(tú)画。

　　此诗(shī)以写景起，以抒(shū)情结，想象丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　”这两句(jù)采取(qǔ)了忽然宕开的写法，从作者的(de)一群人(rén)的望月联想(xiǎng)到(dào)天下人(rén)的望月，又(yòu)由赏月的活动升华到思(sī)人(rén)怀远(yuǎn)，意境阔大，含蓄(xù)不(bù)露。

　　普天之下又有多(duō)少(shǎo)人在望月(yuè)思亲：在家(jiā)乡的人思念远离的亲人，离(lí)乡(xiāng)戚(qī)樱(yīng)没之(zhī)人遥(yáo)望家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟出了这两句。

　　前(qián)两(liǎng)句写景，不(bù)带一个“月”字；第(dì)三句才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩(kuò)大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人(rén)各不(bù)同的(de)。

　　诗人怅然于家(jiā)人离散(sàn)，因而由月宫的凄清(qīng)，引出(chū)了入(rù)骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的(de)。

　　然而，在表现的时候，诗人却并不(bù)采用(yòng)正面抒情的(de)方(fāng)式，直(zhí)接倾诉自己(jǐ)的思(sī)念之(zhī)切；而是用了(le)一种委婉的疑问(wèn)语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下离人千千万万(wàn)，怀(huái)人愁绪如(rú)绵(mián)绵秋草，逐处丛生，

　　诗(shī)人在思谁是(shì)确(què)定的，说“不(bù)知(zhī)秋思落谁(shuí)家”并非真不知，而是极(jí)写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得(dé)诗歌含蓄(xù)之美。

　　明明是(shì)自己在怀人(rén)，偏偏说(shuō)“秋思落谁(shuí)家”，这就(jiù)将诗人对月怀远的情思，表(biǎo)现得蕴藉深沉。

　　似(shì)乎秋思唯(wéi)诗(shī)人独有，别人尽管也在望月(yuè)，却并无秋思(sī)可(kě)言。

　　这真是无(wú)理之(zhī)极，高纳然而愈显出诗人(rén)痴(chī)情(qíng)，手(shǒu)法高妙(miào)。

　　在炼(liàn)字(zì)上，“落”字(zì)新颖妥(tuǒ)贴，不同凡响，它给人以(yǐ)生动形象(xiàng)的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间。

　　十五夜望月古诗(shī)意思是什么呢，十五夜(yè)望月 诗意(yì)思是《十五夜(yè)望月(yuè)》是一首中秋之夜望(wàng)月思远的七言(yán)绝句的。

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十(shí)五夜望月古诗意思是(shì)什么呢(ne)，十五夜(yè)望月(yuè) 诗意(yì)思(sī)

　　全诗四句(jù)二十(shí)八字，以每两句(jù)为(wèi)一层意思，分(fēn)别写中秋(qiū)月色(sè)和望月怀(huái)人的心情，展现(xiàn)了一(yī)幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清(qīng)、沉静的中秋之(zhī)夜的(de)图画。

　　庭院(yuàn)地面(miàn)雪白树(shù)上栖(qī)息(xī)着(zhe)鹊鸦，秋露(lù)无声(shēng)无(wú)息打湿了院中桂(guì)花(huā)。

　　今(jīn)天(tiān)晚上(shàng)人们(men)都仰望(wàng)当空明(míng)月，不知道这秋思(sī)之情落在了(le)谁家(jiā)？

　　中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　十(shí)五夜：指农(nóng)历(lì)八月十五的晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名(míng)杜(dù)元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中(zhōng)，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月光(guāng)照在庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情思(sī)，这里指怀(huái)人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体创作时间(jiān)不详(xiáng)。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作，寄友人(rén)杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题(tí)下注云：“时会琴(qín)客”，说明佳节良友相聚，并非独(dú)吟。

　　这是(shì)一(yī)首中秋之(zhī)夜望月思远的七(qī)言绝(jué)句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节的形成历史(shǐ)悠久。

　　诗人望月兴叹，但(dàn)写(xiě)法与其他(tā)中秋咏月(yuè)诗(shī)完全不同，很(hěn)有创(chuàng)造性，甚(shèn)至更(gèng)耐人(rén)回味。

　　前(qián)两句写景，不(bù)带一个“月(yuè)”字；

　　第(dì)三句才点(diǎn)明(míng)望(wàng)月(yuè)，而且(qiě)推己及人(rén)，扩(kuò)大了(le)望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是(shì)望(wàng)月(yuè)，那(nà)感秋之(zhī)意，怀人之情(qíng)，却是人各(gè)不同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于家人离散，因(yīn)而由月(yuè)宫的凄清，引出了(le)入(rù)骨的相思。

　　这首诗意境很美，首先予人(rén)的印象是情景如画，用苏轼的(de)话来说就是“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中就有以这首诗为题材的版画，但(dàn)这幅版画(huà)仅是(shì)画(huà)家别出心裁构(gòu)想出的意境，和王建原作并不一一吻合(hé)，而且它(tā)对全诗(shī)点(diǎn)睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一(yī)点上(shàng)，诗(shī)歌语言(yán)艺术(shù)显示了它的(de)不可代替性。

　　诗人运用形象(xiàng)的语言，丰美(měi)的想(xiǎng)象，渲染了中(zhōng)秋望(wàng)月的(de)特定(dìng)的(de)环(huán)境(jìng)气氛，把(bǎ)读者带(dài)进一个月明(míng)人(rén)远、思深情长的(de)意境，加上一(yī)个唱(chàng)叹(tàn)有神(shén)、悠然(rán)不尽的结(jié)尾，将别(bié)离思聚的情意，表现(xiàn)得委婉(wǎn)动人。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍川(chuān)（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十(shí)三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁(suì)以后，“白(bái)发初(chū)为(wèi)吏”，沉沦于下僚，任县(xiàn)丞、司马之类，世称(chēng)王司马。

　　他写了(le)大量的(de)乐府，同情百姓疾(jí)苦，与张(zhāng)籍(jí)齐名。

十(shí)五夜望月的大概意思是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月》译(yì)文(wén)：庭院地面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露(lù)点点无声打湿了院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今夜明月(yuè)当空世间人人都仰(yǎng)望，不知道这秋(qiū)日情思(sī)可落到(dào)谁家？

　　全文：中庭地(dì)白树栖(qī)鸦，冷露无(wú)声(shēng)湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　《十(shí)五夜望月(yuè)寄杜郎中》是唐(táng)代诗人(rén)王建(jiàn)创作的一(yī)首以中秋月(yuè)夜(yè)为内(nèi)容的七绝(jué)。

　　全(quán)诗四句(jù)二十八字，以(yǐ)每(měi)两句(jù)为(wèi)一(yī)层意(yì)思(sī)，分(fēn)别写中秋月色(sè)和望月怀人(rén)的心(xīn)情(qíng)，展现了(le)一幅(fú)寂(jì)寥、冷清(qīng)、沉(chén)静的中秋之夜的图画。

　　此诗以写景(jǐng)起(qǐ)，以抒情结，想象丰(fēng)美(měi)，韵味无(wú)穷。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明(míng)人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　”这两(liǎng)句采取(qǔ)了忽然宕开的写法，从作者的一群人的望月联想(xiǎng)到天(tiān)下人的望月(yuè)，又(yòu)由赏(shǎng)月的(de)活动升华到思人(rén)怀(huái)远(yuǎn)，意(yì)境(jìng)阔大，含蓄不露。

　　普天(tiān)之下又有多少人在望(wàng)月思亲：在家乡的(de)人思念远离的亲人，离乡戚(qī)樱没之人遥(yáo)望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这(zhè)两句。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景(jǐng)，不带一个“月”字；第三句才点明(míng)望月，而且推己及人，扩大了望月(yuè)者的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那(nà)感(gǎn)秋之意，怀人之情，却是(shì)人(rén)各不同(tóng)的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了入骨的(de)相(xiāng)思。

　　他的“秋(qiū)思”必然(rán)是(shì)最(zuì)浓挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的时候，诗人却(què)并(bìng)不采用(yòng)正(zhèng)面(miàn)抒(shū)情的方式，直接(jiē)倾诉自(zì)己的思(sī)念之切；而是用了一种委婉(wǎn)的疑问语气：不知(zhī)那茫茫的秋思会落在谁的(de)一边。

　　天(tiān)下离人(rén)千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗人在思谁是确定(dìng)的，说“不知(zhī)秋(qiū)思(sī)落谁家”并非(fēi)真不知，而是(shì)极写秋思(sī)的浩茫浑涵，似虚而(ér)实，深得诗歌(gē)含(hán)蓄之美。

　　明明是自己(jǐ)在怀(huái)人，偏偏(piān)说“秋(qiū)思落谁家”，这(zhè)就(jiù)将(jiāng)诗人对月(yuè)怀远的(de)情思，表(biǎo)现得蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯(wéi)诗人(rén)独(dú)有(yǒu)，别人尽管也在望(wàng)月，却并无秋思可言。

　　这真是(shì)无理之(zhī)极，高纳(nà)然而(ér)愈显(xiǎn)出诗人痴情(qíng)，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字(zì)新颖(yǐng)妥贴(tiē)，不同凡响，它(tā)给人(rén)以(yǐ)生动形象的感觉，仿佛那秋思随(suí)着银月的清辉，一齐洒落人间。

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