四大哲(zhé)学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出(chū)了(le)当(dāng)代哲学(xué)发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本1米等于多少mm 1米等于多少厘米主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实(shí)践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学(xué)和(hé)一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反(fǎn)对束缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真实存在(zài)，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了(le)重大(dà)成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领域(yù)。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和(hé)经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调(diào)世(shì)界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认(rèn)识世(shì)界时，要站在不(bù)同的视(shì)角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立(lì)的(de)，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿(ā1米等于多少mm 1米等于多少厘米)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物的(de)发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲(zhé)学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大(dà)致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪初的(de)马(mǎ)赫主(zhǔ)义是(shì)孔(kǒng)德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义(yì)有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是(shì)马赫(hè)主义(yì)的直接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的(de)第三代；从二十(shí)世(shì)纪(jì)五十(shí)年代到六(liù)十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪(jì)六(liù)十年(nián)代(dài)以后(hòu)，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主义或科(kē)学哲学(xué)的历史(shǐ)学(xué)派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的(de)任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调主观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外(wài)一个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义(yì)和(hé)唯物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括(kuò)人类的认知和(hé)行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是(shì)由一(yī)系列不(bù)间断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如(rú)神学(xué)决(jué)定(dìng)论(lùn)，基因(yīn)决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一(yī)切都(dōu)是(shì)由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人类(lèi)没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值(zhí)取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人(rén)的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行(xíng)为的道德价值(zhí)完(wán)全取(qǔ)决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数(shù)人(rén)带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术(shù)具(jù)有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物(wù)的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调(diào)顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思(sī)想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的(de)基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派(pài)的思(sī)想，提(tí)出自然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者们(men)是与苏(sū)格拉底同时(shí)代的(de)人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底(dǐ)、柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存(cún)久远，与后人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人(rén)如何(hé)回答我们的道(dào)德困境

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