人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的(de)是人去世(shì)后的第(dì)四十三日，即人(rén)死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人(rén)死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡(bìn)习俗，是根(gēn)据死者去世的时(shí)间，再(zài)配合天干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是(shì)人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山(shān)，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思(sī)

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最(zuì)后一(yī)个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在七七四(sì)十九天前(qián)，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要回家一次，具(jù)体(tǐ)时间由道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿(gān)一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家(jiā)里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫(mò)死者(zhě)，依(yī)次(cì)至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡(wáng)灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

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