草木本(běn)无(wú)心,何求美人折的意思草木(mù)的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗是“草木有本(běn)心，何求美人折”的(de)意思是(shì)：草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢的(de)。

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草木本无心,何求美(měi)人折的意思草木的有趣(qù)灵(líng)魂(hún)，草木(mù)本无心何求(qiú)美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何(hé)求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观(guān)赏者(zhě)折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一首(shǒu)五言(yán)诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生(shēng)意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首(shǒu)》为(wèi)唐朝(cháo)大(dà)臣(chén)张九(jiǔ)龄(líng)遭谗(chán)贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这(zhè)组诗托物(wù)寓意，抒发了作(zuò)者的身世感(gǎn)慨，表现了作者(zhě)的(de)理想(xiǎng)操守，是其五言(yán)古诗的(de)代表作(zuò)。

解释(shì)一下 “草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”这(zhè)两句诗的意(yì)思是：草木散(sàn)发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观(guān)赏者攀折(zhé)呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并(bìng)不是(shì)指美(měi)丽的女(nǚ)人(rén)，而是(shì)指美好的人，是引兰桂(guì)风致(zhì)同茄竖调的隐(yǐn)逸之(zhī)士。

　　美(měi)人由于(yú)闻到了兰桂的(de)芬芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯夷柳下(xià)惠是(shì)也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而(ér)立志，闻柳下(xià)惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上(shàng)，百世之(zhī)下闻者(zhě)莫(mò)不(bù)兴起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东(dōng)西而改变自我的追求，可见美对(duì)人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的(de)特质cos180°是多少，cos180度等于多少而受到感(gǎn)召，改变(biàn)自己的品质。

　　美(měi)人所(suǒ)以为美人，品质本身就(jiù)是好的，而(ér)与兰桂品质(zhì)相(xiāng)映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”，林(lín)栖的美(měi)人既然闻风相悦(yuè)，那么(me)，如果(guǒ)兰桂有知觉(jué)的话，应(yīng)当是(shì)很乐意(yì)让这些美人来折花欣赏了。

　　但是(shì)草(cǎo)木自有他的品质(zhì)，并不是(shì)为了(le)让美人来(lái)折(zhé)的。

　　贤人君子(zi)们(men)像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业(yè)，只是尽他们做为一个人的本分，并非是为了借这些来博得外界(jiè)的赞誉(yù)、提(tí)拔(bá)，求取(qǔ)功迅樱名(míng)富贵(guì)。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇(yù)十(shí)二首(shǒu)·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣(xīn)此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳(nà)丛：

　　春(chūn)天(tiān)里的(de)幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的(de)草木(mù)勃勃的生机，自然(rán)顺应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山(shān)林隐逸的高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦(yuè)。

　　草木(mù)散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系(xì)张九龄(líng)遭谗被cos180°是多少，cos180度等于多少贬为荆州长史时所作，诗(shī)人托物(wù)言志，以春兰(lán)和秋桂的(de)芳洁(jié)品质，来比(bǐ)喻自己守正不(bù)阿的高尚节(jié)操(cāo)；以春(chūn)兰和秋桂(guì)不因(yīn)无人采(cǎi)折而(ér)失(shī)去芬(fēn)芳(fāng)美质，来比喻自己(jǐ)的志洁行芳(fāng)，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗(shī)的(de)前四句说兰、桂(guì)这些“草木君(jūn)子”只要逢时(shí)就(jiù)会(huì)欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发(fā)，也给季节带来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂(guì)而成为美好(hǎo)的(de)季(jì)节。

　　这里既包含(hán)了朴素的(de)历史唯物主义思(sī)想，说(shuō)明了时势造英雄，英雄壮时(shí)势的客观(guān)辩证法；也表(biǎo)达(dá)了真正的(de)贤(xián)人志士只有在政治开明的时代才(cái)能施展自己的才华(huá)抱负(fù)的思想，流露了自(zì)己(jǐ)对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其一(yī)

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