四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟大之处是(shì)它(tā)的(de)辩证(zhèng)思(sī)维方式(shì)和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的(de)权(quán)利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维护(hù)人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价(jià)值观非常重要(yào)。人本(běn)主义(yì)哲学对(duì)人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在(zài)理论(lùn)的结(jié)构(gòu)、逻辑(jí)和(hé)语言(yán)的(de)研究上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑(jí)分(fēn)析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的(de)多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认(rèn)识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创(chuàng)立(lì)的，另一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而(ér)成为更(gèng)有名的(de)犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善(shàn)。柏拉(lā)图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科(kē)学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的(de)实证主义(yì)；流(liú)行于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下半(bàn)期(qī)和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮的第(dì)二代(dài)；实用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是(shì)马(mǎ)赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第三代(dài)；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学(xué)哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认(rèn)为一个(gè)人(rén)只能(néng)知道自己的存在(zài)，而头(tóu)脑之外的(de)任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人来说是(shì)真的(de)，对另外一个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)每(měi)一个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不间断(duàn)的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神(shén)学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论认(rèn)为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不(bù)满意(yì)总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣(xuān)称善是(shì)给(gěi)大(dà)多数(shù)人(rén)带(dài)来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者(zhě)，打破了希腊(là)人(rén)和(hé)野蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个(gè)整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的(de)相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊(là)思想家(jiā)，终于一千年之后的(de)基督(dū)教思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和(hé)智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长(zhǎng)时(上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表shí)间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所以留(liú)存久远，与上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留(liú)在(zài)克里西(xī)波斯(sī)和(hé)芝(zhī)诺创立该(gāi)学(xué)派的(de)六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们(men)的道(dào)德困境

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