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粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕要留(liú)清白(bái)怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接在人间的意思是什么，粉骨碎身(shēn)浑不怕后一句

　　出自明代于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托物言志，采用象征(zhēng)手(shǒu)法，字面上是(shì)咏石灰，实际借物喻(yù)人，托物寄怀(huái)，表现了(le)诗人高(gāo)洁的理想。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)，要(yào)留清白在(zài)人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一(yī)种(zhǒng)名称(chēng)（古代诗歌(gē)的一种形(xíng)式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千(qiān)鎚万击”；

　　指无(wú)数(shù)次(cì)的锤击开(kāi)凿，形容开(kāi)采石(shí)灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似(shì)；

　　怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(z怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接uò)“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白的本色，又(yòu)比喻高尚的节(jié)操。

　　人(rén)间：人世(shì)间(jiān)。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即使(shǐ)粉(fěn)身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身(shēn)清白留(liú)在人(rén)世间。

　　出(chū)自：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清(qīng)白(bái)在人间。

　　译文：石(shí)灰石(shí)只有经过千万次捶打(dǎ)才能从(cóng)深山(shān)里开采出来(lái)，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身(shēn)清白留在(zài)人世间。

　　石(shí)灰吟(yín)：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代(dài)诗歌体裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万(wàn)击(jī)”；指(zhǐ)无(wú)数次的(de)锤击喊衫开凿，形容开(kāi)采石(shí)灰(huī)非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词(cí)，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲(xián)：好像很平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　首(shǒu)句“千锤万凿出深山”是形容开采石(shí)灰石很不容易(yì)。

　　次句(jù)郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧(shāo)”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧(shāo)炼石灰石，它似乎(hū)还象(xiàng)征着志(zhì)士(shì)仁人(rén)无论面(miàn)临着怎样严峻的考验，都从容不迫(pò)，视若等闲。

　　第三(sān)句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写(xiě)出将石灰石烧(shāo)成石(shí)灰粉，而“浑不(bù)怕”三字(zì)又使我们联(lián)想到其(qí)中可(kě)能寓有(yǒu)不怕牺牲的(de)精(jīng)神。

　　至于最后一句(jù)“要留清白在人间”，更(gèng)是作者在(zài)直抒情怀，立志(zhì)要(yào)做纯(chún)洁清(qīng)白的人。

　　作者于谦为(wèi)官廉洁正直，曾(céng)平反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受(shòu)百姓爱戴。

　　明(míng)英宗时，瓦剌(lá)入(rù)侵，英(yīng)宗被俘。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲(qīn)自(zì)率(lǜ)兵固守北京，击退(tuì)瓦(wǎ)剌，使人民免遭(zāo)蒙古贵(guì)族再(zài)次野(yě)蛮统治(zhì)。

　　但英宗复(fù)辟后却以“谋逆(nì)罪”诬杀了这(zhè)位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平(píng)和人格(gé)的真实写(xiě)照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物比人，把物的性格和人的性格熔(róng)铸成一(yī)体(tǐ)。

　　言在物，而(ér)意在人，不言人(rén)而人在其中，似呼(hū)之即出(chū)。

　　风(fēng)格豪迈，气(qì)势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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