粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕(pà)要留清白在(zài)人间的(de)意思是什(shén)么，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一句是即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留(liú)在人世间的。

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粉骨碎身浑不怕要留清白在(zài)人间的意(yì)思是(shì)什么，粉骨碎(suì)身浑不怕后一句

　　出自明(m天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思íng)代于谦的《石灰(huī)吟》。

　　此(cǐ)诗托物(wù)言志，采(cǎi)用(yòng)象征手法，字面上是咏(yǒng)石灰(huī)，实(shí)际借物喻人，托物寄怀(huái)，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)，要留(liú)清白在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古(gǔ)代诗歌(gē)体(tǐ)裁的(de)一种名称(chēng)（古代诗歌的一(yī)种形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无(wú)数次的(de)锤击(jī)开凿，形(xíng)容(róng)开采(cǎi)石(shí)灰(huī)非(fēi)常艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像很平常的(de)事(shì)情。

　　若：好像(xiàng)、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白(bái)的本色，又(yòu)比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人(rén)世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间的意思(sī)？

　　意思是(shì)：即使(shǐ)粉身碎(suì)骨也毫不(bù)惧怕，甘(gān)愿把一身(shēn)清白(bái)留在人世间。

　　出自(zì)：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出(chū)深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在(zài)人间。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打(dǎ)才(cái)能从深山里(lǐ)开采(cǎi)出来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧(shāo)当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕(pà)，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌(gē)体裁的一种名称（古代(dài)诗歌(gē)的一种形式）。

　　千锤万凿：也(yě)作(zuò)“千(qiān)锤万击”或“千_万击”；指无(wú)数次的锤击喊衫开凿(záo)，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲：好(hǎo)像很平常的事情(qíng)。

　　若：好(hǎo)像、好(hǎo)似；等闲：平(píng)常，轻松。

　　清白：指石灰(huī)洁白的本色(sè)，又(yòu)比喻(yù)高(gāo)尚的节操。

　　人间：人(rén)世间。

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　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千锤万(wàn)凿出深山(shān)”是形容开(kāi)采石灰石很不容(róng)易。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然是(shì)指烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若等(děng)闲”三字，又使人感到不(bù)仅是在写烧炼石灰石，它似(shì)乎还象(xiàng)征着志士仁人无论面(miàn)临着(zhe)怎样严峻的考(kǎo)验，都从容(róng)不(bù)迫，视若等闲。

　　第三句“粉(fěn)身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我(wǒ)们联(lián)想到其中可能寓有(yǒu)不怕(pà)牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志(zhì)要做(zuò)纯(chún)洁清白的人。

　　作者于谦为官(guān)廉洁正直，曾平(píng)反(fǎn)冤狱，救灾赈荒，深(shēn)受百(bǎi)姓(xìng)爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲自率兵(bīng)固(gù)守北京，击退瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙古(gǔ)贵族(zú)再次野蛮统治。

　　但(dàn)英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟》可以说(shuō)是于(yú)谦生(shēng)平和人(rén)格的真(zhēn)实写照。

　　此诗通篇用象(xiàng)征手销(xiāo)塌法，以物比人，把物的性格(gé)和(hé)人(rén)的性(xìng)格熔铸成一体(tǐ)。

　　言在物，而意在(zài)人，不言人而人在其(qí)中，似呼之(zhī)即出。

　　风格豪迈，气势(shì)坦荡、铿(kēng)锵有力。

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