子不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才(cái)形(xíng)成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最(zuì)重(zhòng)要的(de)方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无(wú)知识，那么到老的(de)时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们(men)那里学习(xí)到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺(shùn)父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让给哥哥22寸是多少厘米吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器(qì),人(rén)不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；人若是(shì)不(bù)学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　关(guān)于子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思以(yǐ)及子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学非所宜(yí)出自哪里，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思，子不(bù)学,非所宜后面(miàn)是什么，子不学非(fēi)所(suǒ)宜的意思怎么解释等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　22寸是多少厘米窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是善22寸是多少厘米良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境不同和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一(yī)致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母(mǔ)亲(qīn)，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方(fāng)法(fǎ)，他教育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子(zi)都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的(de)价(jià)值(zhí)，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处事(shì)的礼(lǐ)节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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